长干行（六）

六

对于乡里的民风民俗，印象还是很深刻的。记得除了过年外，还有比较重要的民俗节日，就是端午，中元节和中秋节。端午节吃吃粽子，并无如划龙舟等节庆活动，也许是无“水”可容的缘故。中秋节也是极其单一的，饱餐月饼罢了！经年复始，大概都是这样过的。唯有中元节（俗称“鬼节”），气氛倒是“异常”的。大人如此，小孩亦如此。中国人素来有敬畏鬼神的“民粹”，这也不太奇怪了！

关于中元节的传闻，也听到过一些。如听到过，说这日子是用来纪念西楚霸王项羽的。是吗？大概逻辑是端午是纪念屈原（也有说是伍子胥），那中元节自然也是纪念大人物的，至于为什么是楚霸王，那就不得而知了。乡野传闻，自然是不可信的。还有这一带中元节的日子也是较特别的。据我所知，全国各地，也有过这节的，不过都是在农历七月十五这天。唯独我们这一带（大概是在岭南一带）是七月十四那天过的。究其原因，据说是和历史上战乱有关。南宋末年，传闻蒙古骑兵将在中元节（农历七月十五）下岭南，当地军民于是提前一天过中元节，以利于加强战备。后来，就约定俗成于七月十四过中元节了。这种说法，大抵是可信的，不过也可能是明末清初的事。

中元节前夕那些天，特让孩子们“紧张”，气氛总是诡异的。总觉得鬼怪们将在那段时间“狂欢”。大人们，大抵也是信的，也总会拿此唬弄我们。那时还小，还不是无神论者。受到累世鬼神文化浸润，还是颇当一回事的。那段时间，对上山，是极其敏感的。

中元节也有扫墓的风俗。记得，去过几次，先祖的墓冢也在那些山岗上。山岗上，错列着大大小小的墓堆。漫山遍野开满了稔子果 ，小小的，或红或黑，这也是美味。

这曾经是我们儿时的“天堂”。扫墓有时要翻越一个个山岭，颇有天步维艰的意味。

当然最热闹的是过年。过年的家里“陋规”也是很多的，这也不许，那也不许，总觉得这样或那样会影响明年的运势。每到过年，最重要的活动请“伯公”神降家家户户，那场面在这样的村子里，是难得隆重的。人人都不敢怠慢，生怕神灵“惩罚”。

所谓“伯公”，就是我们当地那一支姓氏的始祖吧！他就是一个木刻的人偶，当然是威风凛凛的。他平时是在一个较远的村子的同姓祠堂里供着。关于他，有很多的荒诞离奇的传说，无非就是法力过人，头断却不死。这些大抵还是可以理解的，谁都希望往自己的祖上脸上贴金。就如明太祖朱元璋这样砥定四海的豪杰也不能免俗，在称帝后，也非得煞费苦心攀认南宋理学家朱熹为先祖。若朱熹地下有知，倒过来攀认朱皇帝为同宗也未可知吧！

每到大年初三，大小壮丁都去迎驾，好盛大热闹。甚至有不少人争着一路捧驾而归的，对他们来说，这可是莫大荣誉。 然后“伯公”大驾，就贵临每家每户。每家每户，自是拿出最好牲品供在神台上，让“伯公”用膳。当然神是不食人间烟火的，最终还是人勉为其难替神给分忧了。每家每户都如此，浩浩荡荡的“仪仗队”。大孩子们，小孩子们，不懂也不管这些神圣的，凑热闹其中罢了。接下来“伯公”就会在专门的“行营”驻足两天，在这两天晚上内，最热闹不过了。一到晚上，在“伯公”的“行营”四野，就会人潮涌动。家家户户，拿着大大小小的凳子，辐辏于此。接着鞭炮轰鸣，烟雾缭绕，一放就一个多小时吧！然后就是放电影，放两场。在精神文化匮乏乡村，这大概是“大餐”了。不过都是沾“神”的福。在乡村，除了“神”有这么大的号召力外，还有谁能如此呢？

迎送“伯公”后，就是走村拜访亲戚了。记得小时候，走过很多亲戚。后来渐大，不太热衷了，来往就稀疏了些。如今更是.....

说玩“红事”之后，也得说说“白事”。生老病死，人之常情。不过那时，挺怕这个的。在我的印象中，每当有人走了，特别是在外面殁了的，不能停棺祖厅，只能驻于郊野。那棺木又大又红，那时年龄小，觉得特别恐怖，而且停放在來返学校必经之处。一停就是一周。固然是人死为大，但那时对这个恐惧远大于心中的哀情。记得家父一个叔叔，病殁了，常听家父念叨他的好。看他的相片，人也挺祥和的，可一想到他躺在又大又红的棺木里，心情煞是复杂的。

为亡者哀念活动也要举行好几天的，记得好长的。先是请来“法师”日夜做"法事"，超度亡魂。远近亲临，也会来帮忙，最主要，也能饱餐。然后就是让举着白幡的队伍在上下村游走。这种规模也是好大的，有几百人。这百号人倒不是因为对于殁者的哀痛而来参与的，都是雇来的上下村人。在过几天，就是葬礼了。那时太小。虽有所怕，还是凑热闹去看。现在想来，大可不必的。