老子的道德经涵盖广泛内容，阴阳五行学说则传扬普及义理，两者源出一致，都是道家思想的重要理论典范，当然可以共融互通，因此应该可以互为体用地交错学习。通过六十甲子解读老子名言，如是得以尝试，内容仅供参考。
老子原文：
天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。——《德经.第七十七章》
原文释义：
天下间的自然规律，都是减损有余，和弥补不足的，因为生态会自动平衡；而人的行为习惯，则会趋向减损和追求盈余，这是因为人有私心。
五行解读：
壬水代表行云流水，有自由和填空的意思，同时也有灵活和无序的意味；
午火属离卦，代表如日中天，也有大公无私的寓意，璀璨的形象已达登峰造极，代表一股普照天下的亲和力，午火也代表中女，自有一番成熟的魅力；火为天，既是能量的来源，也是时日的化身，纵或虚无缥缈，却无处不在。
壬水克午火，这水克火的情况有点变奏，虽然壬水来势汹汹，却能跟午里的丁火合化为木，而己土也能克制壬水，两者之间并非一面倒的攻克，反而是彼此互相制衡，成就了水火既济的美好愿望。
壬见午状态为胎，故事因此必有后续，这好比生命的延续与行进，过程中总会遭遇冲击或障碍一样，辉煌之时常会遇到挫折，不顺之中永远存在着利好，关键是需要虚心接受，而不是盲目对抗。
天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘；午火的无私与壬水的选择，正好刻画出两种截然不同的态度，然而凡事总有两面，我们看待壬午，也必须反复理解，毕竟常变才是不变，虽然人会敬天，但有时天也会弄人。
壬午五行义理：
壬属水，午属火；
壬水克午火；
午火藏干丁火、己土，
分别为壬水的正财、正官；
壬见午状态为胎。
参考阅读：
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