《大学》之“格物”悟
物有本末，事有终始。
“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”
吃药只是手段，不生病才是根本。
赚钱只是方法，幸福的活着才是终极目的。
本末倒置，未可知也。
故思索《大学》“三纲”“八目”自处也。
格物：
《大学》中解释为“穷究一切之理”
王阳明曰：“格”为“正也”，“物”为“事也”；又或是“为善去恶乃格物”，说白了就是去除人之角度不合理之处，遵从人之心性，也即物性也；皆为本之性也。何如？拙见而已，还待慢慢再悟。
合其二者之言，对内学会“自省三日吾身”，对外学会万事万物之自省；人与物，皆通也。
“格物”何故放在第一个位置，不曾认真思索过，也许便是先认识自己，再认识外物，人之本性也。
“格物”实践论也。
“究理”也罢，“正事”也罢，皆系之人之视角；也就是说，“格物”依旧存在局限论；若是跳出去人的角度，又如何？
值得深思。
人创造了“格物”这个词汇，又由人下定义，皆以实用于人世界而已。万事万物的实践论又是如何，有界定的方法么？没有，说白了，一切都是黑暗里摸索出了光明。
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《大学》 大学之道，在明明德，在止于至善。 而格物致知即明明德，“格”是“格君心之非之格”“格物致知”即是“去人欲...
早出晚归辛苦，芍药花开安抚。 留恋在其旁，忘记身在何处。 格物，格物，款款私语点悟。
每日一悟（6）： 王阳明曰：“‘格物’是‘止至善’之功。既知‘至善’即知‘格物’矣。” 格物与至善的关系还需要结合...
今日读大学之八目 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
则《大学》之纲领，皆己身切要之事明矣。其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。格物，致知之...
【大学诗词注】6.格物致知 【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下...
静下心来阅读了«大学»八目中的格物、致知、意诚，简短的六个字却有那么丰富的含义。古人文字的“极简”是我们现代...
大学古本序 [原文] 《大学》之要，诚意而已矣；诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已...
《大学》古本序 戊寅1518年 《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则...
本文标题：《大学》之“格物”悟
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