庚子雨水间，闲坐小窗读周易，正好读到《井卦》，为了加深对卦辞的理解，我自网络搜集了几首古人以井卦用典的诗赋，集录于此，以飨师友。
首先，我们温习一下《井》之经传原文。
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也；改邑不改井，乃以刚中也。汔至，亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
初六：井泥不食；旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也；求王明，受福也。
六四：井甃，无咎。
象曰：井甃无咎，修井也。
九五：井洌，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
象曰：元吉在上，大成也。（注，经文诗赋不作详解）
清代学者李兆洛写了一首《井铭》。铭文是四言句式，有“八公之阳，寿春之左。改邑斯存，引养其汩。”之句，化用了《周易•井卦》的句子。这首《井铭》收进了他的《养一斋文集》。
《井泥》
唐·李商隐
皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
我恐更万世，此事愈云为。猛虎与双翅，更以角副之。
凤凰不五色，联翼上鸡栖。我欲秉钧者，朅来与我偕。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。
白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》有"井鲋思反泉，笼莺悔出谷。"之句。
曹魏时期王粲《登楼赋》有"惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。"之句。
苏轼画车二首（其二）
九衢歌舞颂王明，
谁恻寒泉独自清？
赖有千车能散福，
化为膏雨满重城。
范仲淹《清白堂记》节选"观夫《大易》之象，初则井道未通，泥而不食，弗治也；终则井道大成，收而勿幕，有功也。其斯之谓乎！又曰：“井，德之地”，盖言所守不迁矣。“井以辨义”，盖言所施不私矣。圣人画井之象，以明君子之道焉。予爱其清白而有德义，为官师之规，因署其堂曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！"。
人名用典
井勿幕(1888—1918)，陕西蒲城人，原名泉，勿幕为字。
白居易诗歌《井底引银瓶》。
明代徐光启在《农政全书》中对水井的记述：“甃之以石，则洁而不泥。汲之以器，则养而不穷。井之功大矣。”
古时文人雅士用典入诗，引经入赋之精妙，可见一斑，淋漓尽致，不胜枚举。
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