家

汉字的“家”，由一个“宀”字和一个“豕”字组成，形象地告诉人们有养猪的屋子才是“家”。农村人称自己养的猪为“家猪”，带着几分亲近，而称猪厂用饲料喂养的猪为“饲料猪”，带着几分不屑。早几年，农村人是不吃“饲料猪”肉的，嫌其肉味腥膻寡淡，非吃农家自养的“家猪”肉不可。只是随着时代的变迁，现在农村几乎无人养“家猪”了，不知道孩子们该如何去理解这个“家”字。

对绝大多数的人来说，家是温暖的港湾，在外奔波的人，累与不累也要回家“困眠”；家是心灵的归宿，常年在外的游子，有钱没钱总要“回家过年”；家是感情的寄托，不常在一起的人，远与不远不忘“常回家看看”。

中国人把家看得很重很重，人们常说“成家立业”，把成家放在立业之前。孔子说“三十而立”，现在一个人三十岁，如果事业还没什么建树，家人都能体谅，如果不结婚成家，家人是不能接受的，总要想着办法催婚、逼婚，成为家长里短的谈资，也演绎出各种各样的故事。夫妻是家庭的核心，只有一对对新人牵手走进婚姻的殿堂，才孕育出一个个新的家庭。婚若不结何以为家？家既不成何以为业？无怪乎父母要为子女的婚姻操碎了心，对大龄不婚子女几近“零容忍”。

家是需要经营的。中国人是最有担当精神的，儒家倡导“修身齐家治国平天下”，“治国平天下”并不是每个人都有的追求目标，但“修身齐家”却是每个人都应肩负起的责任。关于如何“齐家”，朱熹的观点是“和顺齐家之本”，他在《朱子家训》中阐释道：“夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。”一个家，只有夫和妇柔，才能琴瑟和鸣，要是夫暴妇刚，只能是鸡犬不宁了。我们常说，一个成功的男人背后有一个伟大的女人，那么，一个安定的家背后肯定有一个柔顺的女人。

家是一个私有领地，法律也规定不许私闯民宅。即然是私有领地，就会有一些属于私有的“家规”。人似乎天生具有叛逆性，无法忍受“家规”的“磨难”，就会有“出家”的念头。几乎每个小孩子，都有过一时冲动离家出走的负气行为，只是年少“翅膀还没硬”，气消了，终究还是要回家的。真正意义上的“出家”，应是佛教徒的修道要求吧，小屁孩的离家出走只能算是青春叛逆。只有佛教徒看破了红尘，“跳出三界外，不在五行中”，才是打破了家的桎梏，解脱了俗世的烦恼。

另一种打破家的桎梏的行为则是离婚，家居对人如果成了一种折磨，离婚是正确的选择。如果有了孩子，离婚必然造成单亲家庭，而这往往被视为问题家庭。其实单亲家庭并不是问题家庭，有了问题而不去解决才是问题家庭，当然解决问题的方式并不一定是离婚。在这个日新月异的时代，人的思想是会变的，性格也会变，老天又怎能保证让两个人都是朝着相同的方向在变呢！一旦朝着不同的方向变化，特别是“三观”不合了，分开是明智的选择。

中国人是擅长于忍的，于家庭婚姻也一样。现代作家谌容《懒得离婚》中主人公道出了许多现代人的心声：“我佩服那些离婚的人，他们有勇气，他们活得认真，他们对婚姻也认真。我嘛，虽说家庭不理想······嗐，看透了，离不离都一样，懒得离！”这番话，明显丧失了对美好生活的向往，连激情与冲动也在“家”中泯灭了，只在不死不活中苟且偷安。

托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开篇语非常震撼：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。” 如果不是独身根本“无家”，既然选择了结婚“成家”，又不愿离婚“弃家”，或离婚又再婚“回家”，也未看破红尘“出家”，做为家庭的一份子甚至是核心，总应朝着幸福的方向努力的。