王建平：每日一文：《感知论第四部》（67）
67、人能有意识地重归生物的本性吗？
人一直在庆幸我们远离了兽性，我们在竭力树立人性，遏制兽性。感知论却让人类回归到生物的本质，还原生物的本性。这让人大感困惑，难道人需要兽性？我们用生命观念来诠释兽性时，兽性是什么？兽性是动物的天性，兽性是自私的、残忍的、血腥的、冥顽的、毫无理性等动物的行为特性，与人性的无私、善与爱、宽容、自省、理性等精神行为完全相对。生命意识是我们看待生物行为特征的立场与视角，优胜劣汰、弱肉强食的丛林法则是我们对生物存在形态的生存式解读。我们基于生命观念对生物行为的解读正确吗？
我们错了，生物们没有生命意识，也并不在我们自以为是的生命逻辑下运行。它们的一切行为目的都是为了自身感知的需要，也就是在感知欲的驱动下所为，完全没有我们赋予它们的自私、残忍、血腥、冥顽、毫无理性等等精神性标笺。它们无非就是本能性感知力的表达者，与人类的精神化行为相比，它们才是存在本质的体现者。也就是说，生物们表现出来的行为特征，更本质地表达了存在的真相和本质，是远比人类的主观性行为更长久、存在得更为久远的生存状态。它们的行为节律及行为本质涵义比人类的精神行为更具真理性，它们才代表着存在的真实存在。
而我们人类则从具有精神性行为开始，就开始远离存在的根本，我们成了生物种类中绝无仅有的异类。我们人类产生出精神意识纯属偶然，人类的精神特质绝非感知运动的必然。我们的错误认识在于，我们以自己之腹去度存在本质之义，我们错误地认为人类的精神行为是存在必然会发生的现象，我们代表着存在本质的运动方向。这是纯属自作多情式的一厢情愿，生物们对人类的意识漠然置之。
我们离开生物存在的本义创造了世界以及创造了自己，我们毫无知觉地创造出另一套伦理法则来解释世界和把握世界。我们完全不知道这样的创造意味着什么，我们另行一套的做法有什么问题和风险？我们脱离存在意义、存在规律以及存在约束将面临什么？我们根本没有意识到自己在做什么，没有意识到我们将自己置之于存在节律之外将会遭遇到什么？我们一味地奔跑在人类文明的大路上，结果所有该发生的问题都发生了，我们该承受的一切苦难都承受了。最致命的问题是，我们对这一切至今浑然不觉，我们甚至给一切的问题找到一个可笑的答案，叫做：客观事实和客观规律。
等我们觉悟过来，我们已经走出去很远，已经积重难返。我们暂且不论人类创造的这一套行为模式的好与不好，因为好与不好都是人类的自作自受。人类遭遇的一切，并非出于存在的本意，远远超出存在本来节律之外的人类，即不受存在约束，也不受存在庇护。存在并非仅仅指自然规律，是指存在的本义，存在自身的逻辑，存在永恒性运行的原理。人类创造使用的这一套生存模式是在并不清楚存在本义、存在逻辑和存在的运动原理的情况下产生的。这就是说，人类并非是理性的、有意识、有觉悟地创建了生存竞争逻辑理念，而是初浅的、表象的、无意识的、主观的、非理性考量的建立了人类的生命意识和生存理念。人类的意识形态脱离存在的本理、本义、本质，这是我们没有意识到的事实。
尽管如此，我们仍然是生物，具有生物存在的本质特性，我们主观的、强行建立的意识形态必须在本质上与存在的本义相符，否则，人类必然将招致重重矛盾与种种祸患。我们还得像生物一样活着，遵循生物存在的根本原理。我们的精神智慧不该与存在的本质相悖，我们的行为目的不该与存在的本义相反，这意思就是，我们应该让精神智慧服从于存在的本理、本义与本质。我们以高级文明的形态回归于生物的本性，重新以生物表达的本理来建立行为秩序，重新以生物的本质性存在来认识自己和建设自己。当然，人不会回到初级生物的存在形态，人类已经高级文明化，我们是在给高级的文明行为重新找到依据。我们以智慧形态回归存在的本来，这才是人类理性的、智慧的、美满的生存之道。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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