午饭后，找一座，歪着，兄弟跟我说一段子。
他说：“我看一新闻，说有个男的戴自己媳妇出去吃饭，老被别人吹口哨，他很苦恼。你猜底下网友怎么说？”我最烦猜谜，不耐烦说：“我不猜，你直接说”他笑着说：“底下有一条神评论，说下次带自己媳妇去贵一点的餐馆吃饭，就没这事了。”他说完后哈哈大笑，我没有笑，反而我还有一个疑问：“贵点的地方就没有流氓了吗？”。显然不是，这真是滑稽的理论。
在中国，庙堂之上，有党派。江湖之远，有阶级。庙堂之上的党派，素来以地域、师承划分。而江湖之远的阶级，则是以收入、出身、学历等划分开来。庙堂之上，不敢饶舌，有本家“清风不识字，何必乱翻书”为鉴，我还年轻。而江湖之远，倒是敢秉笔一试。
既然要说“高贵”，咱们就从根上论。在我们民族的孩提时代，有这么几个人“李耳、孔丘、庄周、墨翟、管仲”，这几位圣贤，以自己的言传身教，奠定了本民族的性格与价值观，不同的是，他们都有自己的局限性，儒一直是华丽的外衣，穿到如今。道传到晋朝，就变了味。墨到汉朝，就消亡了。独独这个“法”，历久弥新，一直鼎盛到如今，其愚民、弱民的手段，可谓登峰造极，管仲那句“利出一孔，其国无敌”，放眼今日，是深有体会。
这几位，皇帝老儿拜，升斗之民也拜。可是他们的出身，也并不是什么豪门大族、自小尊贵。那李耳不过是位图书管理员，孔丘曾言：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”，说自己小时候穷，也并不是什么少爷羔子，而庄周呐？这个天生才子，万古的圣贤，只做过“漆园小吏”，后来辞官而去，连“北京户口”都没有混上，一辈子郊区。墨翟更困难，木匠出身，称自己“鄙人”，而救我们免被蛮族灭掉的管仲，为了生活，三十多岁还在为生活抓耳挠腮。
想必这些人都是进不去高级饭店的人，但是中国历史没有这些“贱人”，结果恐怕比玛雅人还惨。
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