在两千多年前，儒家的孟子和荀子，都对“人性”有过这么一番论调。
孟子认为，人性本善，此乃天道。而荀子认为，人性本恶，此乃人道。
就是这性善论和性恶论之争，就在哲学界持续了千年之久。哪怕到了今时今日，也没有哪一方的观念可以占据上风，偏偏是“中间”的观点，被人们所接受。
所谓“中间”的观点，就是人们都认为人性既有善良的一面，也有丑恶的一面，本质上就不存在绝对的光明和黑暗，通常只有一道灰。
没有涉及到利益，那你跟别人的关系，那是比较好的，别人尊重你，你也尊重他。只不过，一旦双方都在利益的问题上起了冲突，那关系变坏，相互算计，就比较常见了。
人在江湖，不要高估了人心，也不要低估了人性。人性这种东西，不变坏还好，如果变坏了，那就特别可怕了。
为什么刚踏入社会的小白，或者天真善良的老实人，会到处碰壁，受到别人的排挤和算计呢？因为这些小白和老实人，都低估了人性之恶。
做人，要逼自己看透这三点，才能更好地保全自己。
第一点：钱财利益，终究比感情要靠谱。
以往，我们都觉得“相遇就是缘分，结交就是情分”。就是这所谓的缘分和情分，在现实面前，往往显得不堪一击。
有这么两位刚大学毕业的年轻人，都进入到了同一家公司当中。由于这两位年轻人是同学，所以他们的关系还算不错，感情比较好。
过了一段时间，公司通知他们，两个人当中，就只有一个人可以转正，另一个人就得收拾包袱走人。这一刻，这两人的关系就发生了巨大的变化。
一个人变得阴沉下来，一个人变得伪善起来，他们没有了以往的感情，而是多了所谓的“争斗”。没办法，在利益面前，再亲密的朋友也是不靠谱的。
最为戏剧化的一幕，还是发生了。这两人整天在老板面前打对方的小报告。老板成为了看戏者，当然看得特别高兴，可唯独扭曲了这两位年轻人的人性。
也许，扭曲人性的，并非是别人，恰恰就是利益。
在这个偌大的江湖当中，为利而来，为利而往，永远都是常态。你我，就不要再骗自己“感情胜于利益”了，不然很容易吃大亏。
第二点：见高拜，见低踩，这是无法改变的人性。
一位老板在发家之前，只是一个普普通通的职员而已，既没有什么钱财，也没有什么权势，平凡到了极致，被人瞧不起。
每一次他回到老家，老家的亲戚邻居都会笑话他，或者给他脸色看。这，让他感受到了“没有钱”的卑微。
过了五六年的时间，他在一次潮流中把握了机会，顺利地发家致富了。身为老板的他，立马看到了别人的第二副面孔——奉承。
以往那些瞧不起他的人，都围绕在他的身边，说尽了好话，不是这里说他有本事，就是那里说他白手起家真男人，反正他也就笑笑罢了。
有一次，他八岁的孩子问他：“爸爸，这群叔叔以往还欺负过我们家，如今却这么奉承我们，他们还真的没有原则啊！”
这位老板，只跟孩子说了这么一句话：“你要知道，这是一个弱肉强食的世界，你的善良在别人面前没有任何的作用。人，要自立自强，才能在这个残酷的世道中，保护自己，保护家人。”
人性，就是这个样子，欺软怕硬。看到高高在上的人，就满是逢迎。看到低低在下的人，就满是不屑。不过，这也是江湖的现实，难以改变。
第三点：见不得人好，是人之劣根性。
东野圭吾在《恶意》中写道：“有些人的恨是没有原因的，他们平庸、没有天分、碌碌无为，于是你的优秀、你的天赋、你的善良和幸福都是原罪。”
你是一个善良的老实人，别人并没有你那么善良，所以善良的你就只能吃大亏了。善良被欺负，老实被伤害，好心被当成驴肝肺，所有的恶意都源自于人性。
这种所谓的“羡慕嫉妒恨”，说到底就跟“见不得人好”的人之劣根性有关。
你过得特别幸福，别人不乐意，非要见到你活得不幸了，别人才高兴。你过得特别悲惨，别人特别高兴，甚至还来到你身边踩你几脚，那你也无可奈何。
你只能安慰自己，善人有善报，恶人有恶报。没有人知道这报应什么时候会到来，我们只知道“见不得身边人好”是生活的常态。
网络上有这么一句话：“你的亲戚打电话来询问你过得怎样，目的不是为了知道你过得怎样，而是希望得知你过得没有他好。”
人在江湖，就不要轻易低估了人性之恶了。在这个世道，好好提升自己的底气和实力，才是正道。其它的，做好本分就行了。
文/舒山有鹿
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