才斗
欣喜，才斗独创现代词牌《筐子吟》，已经传遍大江南北。
宠儿，倍受文坛诗友厚爱，纷纷微信咨询。
关于《筐子吟》渊源、框架、写作方法等，要求做一下解读和说明。
借此，深表谢意。没想到《筐子吟》词牌在民间逐渐被热爱诗的文友推崇。
无疑，是给予才斗最大鼓励与支持的一种方式。
现将有关事宜做一下解读，为《筐子吟》词牌，广泛流传民间，做一点小小事情。
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一）《筐子吟》词牌渊源
本词牌取材于辽宁省抚顺市清原满族自治县枸乃甸乡筐子沟村。国家林业和草原局认定为国家森林乡村。
原生态的山沟，景色宜人，枫叶红山，植被丰富，溪水潺潺，栈道风光，岩石青苔，天然氧吧，旅游圣地，世外桃源，如入仙境。
基于这样厚重而浓郁的素材、故乡之情，成就词牌《筐子吟》。
2020年10月15日，根据一级作家，评论家，翻译家，第八、第九届茅盾文学奖评委高海涛先生译诗《天地乡愁》创作的《筐子沟之恋》，由《中国文艺新闻网》推送。
2020年10月23日，著名词作家徐春政先生根据《筐子沟之恋》，赐名词牌《筐子吟》。
附徐春政原文：
才斗老师的诗歌品读了，具有郭小川的风格，一气描摹状貌十几个沟的形象和情感。读来轻松自然，清淡不凡，诗情绵绵。结构基本一型到底，一种模块不死板，灵活而不散。旧体诗各种词牌结构，最早发明时，也都是因情理，因音律而固定下来的。才斗老师的结构也可以定个词牌叫“筐子吟”。文无定式，诗也可创造自己的牌子。
2020年11月5日，《抚顺晚报》发表【筐子沟之恋】。
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二）《筐子吟》词牌基本框架
本词牌，总计为16节，每一节都有千丝万缕的联系。
它的特色在于，长度超越了古代词牌的上阕与下阕的长度。也是一般词牌不具备的字数，因为它是现代诗。
灵活而不是照搬效仿古代词牌的一种自由式的现代诗歌词牌（个人之见）。
中国词牌，流传下来1000多个。而《筐子吟》作为现代诗歌词牌的出现，只是一个尝试。
作为自创独家现代诗歌词牌《筐子吟》，有义务把它逐步完善，达到诗人们广为而用之。
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三）《筐子吟》词牌写作方法
本词牌，没有局限于高海涛先生根据美国作家舍尔曼•阿里克谢翻译的《天地乡愁》。而是在尾字音韵做了一个补充和延伸。（详见附原文）。
创作本词牌诗歌，可根据诗人要表达什么？用哪一种格式？写出意境、活泼，不呆板而浪漫，富有生命的诗句，这是主要的。
《筐子吟》词牌每一节前四句，可以是自由诗，也可以是字数相等的诗，也可以是押韵脚的词，因人而宜。
诗人在写《筐子吟》诗歌时，注意具象与拟人相结合。动词与画面相结合。忧伤与美相结合。生命与命运相结合。
文字功底修养，精炼文字语言。每一节前四句不可太长，长了就失去词牌功能了。本词牌最大的优越性，在于不受古代词牌平仄限制。
因为中国古代词牌，带平仄规则的词牌，流传下来的诸多经典，已经足够我们受用了。
词作家徐春政认为：【作为一种词牌，一是有它原本的意义。二是有它固定的格式。三是不受段数的限制，可多段，也可以几段。
《筐子吟》词牌是现代诗和旧体诗的一种完美结合，没有格律诗的平仄要求。所以是一种比较容易操作的词牌】。
值得注意的是，本词牌出彩的地方，也是词牌的灵魂。每一节最后四字不是独立的。首字、第二字和尾字音韵，需与每一节前四句有机结合，贯通全篇。一韵到底。反之，就不是《筐子吟》了。
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四）《筐子吟》词牌的寓意
新华词典对（筐）字是这样解释：用竹篾、柳条或其他材料编成的盛东西的器具。
对（子）字的解释为：人的统称。地支的第一位。
对“吟”字的解释为：声调抑扬的读。
鉴于上述解释，作为诗人应该活在想象里。筐子沟的山，可不可以是一个筐的模样？给来过沟里的人们，把对沟的爱恋、情感留下，把心情带回家呢？筐，可不可以是一位有血有肉的人呢？用他最美的声音，用诗人特有的文字讴歌筐子沟呢？
这样的想象是诗人把自己写出来的各种各样的作品，用筐来盛满。运出沟外，分享写诗的人。
基于这样的虚构又不是虚构的情节，命名为《筐子吟》，无疑是合情合理、公平公正公开的。
一个盛满色彩的筐，一个热爱生活的人，一个带有深情的声音。无疑是诗人对生长在这块多情的土地、人与自然和谐、人与美丽相拥的一种向往。
《筐子吟》词牌，就是在这样富有诗意、寓意的背景下，盛开出来的一朵小花。独树一帜盛开在1000多鲜花丛中，也是对一个地域文化标识的凝聚与传播。
注：本篇文字、观点、解读，不代表任何官方组织，也不是专家、学者所为。纯粹是一个虔诚文学爱好者，对诗歌怀有的一颗敬畏之心。
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五）附《筐子吟》出处原文
1）高海涛译诗选《天地乡愁》
【美】舍尔曼.阿里克谢
舍尔曼.阿里克谢（Sherman Alexie），1966年生于斯波坎印第安人保护地。他的第一部小说集《独行侠与天堂的印第安战法》（大西洋月刊出版社1993）曾获海明威金笔奖。其中的一篇小说《亚利桑那说凤凰》还被他改编成剧本，后拍成电影《狼烟》。他近期的作品有诗集《面孔》（松鲁斯出版社2009）和小说诗歌合集《战争舞蹈》（格鲁夫出版社2009）。他是幸运的，作为全职作家，与家人住在西雅图。
关于《天地乡愁》，阿里克谢写道：“作为一个如此年轻的国家，美国的怀旧精神堪称强烈。而因为不断融合流行文化，互联网文化更是充满了怀乡病。那么，持续影响美国原住民的那种特殊乡愁又如何呢？我想，这与前哥伦布时期文化的浪漫化想像有很大关系。考虑到所有这些，我觉得我是写出了一曲“格扎尔”（公元七世纪流行于阿拉伯地区的一种诗歌形式），它既有美国流行文化的乡愁元素，也有印第安人本土文化的乡愁之根。而诗的效果，我相信是既可笑又可悲的，尽管我现场朗诵的时候，人们似乎还够谨慎，并不放声大笑。”该诗原载美国《翠岭评论》，译自《美国最佳诗歌》2012年卷。
我年轻时的歌很好听，比你们现在的调子好听多了。天气也好。
在哥伦布到来之前，鹰的羽毛会为我们纷纷垂落。天也辽阔。
遇有战事，举国召之即来，共御邪恶，短剑长枪。天也晴朗。
牛群也振奋着，情愿变成皮革，再被做成合脚的鞋子。天也温暖。
时代在哥伦布之前，鹰的羽毛几乎比鹰本身还要大。天也高远。
所有的球赛，都是连续两场，棒球手们从不去饮酒。天也清醒。
当世上还没有人，爱尔兰犬就曾为上帝取回猎物。天也好玩。
是的在哥伦布之前，鹰的羽毛就像印第安人的妻子。天也深情。
印第安人没钱借也不借钱，大马哈鱼就能当货币。天也本分。
那时候人们写华丽的书信，而且都喜欢阅读诗篇。天也喜欢。
所有事情，都仅有一人反对，但我们却是同样爱他。天也宽容。
在哥伦布之前，鹰的羽毛，甚至都可以生出雄鹰。天也宁静。
所有人都遵从睿智的长者，并会连续几天来思考。天也聪颖。
我们会弹奏吉他，并发明了小三和弦与抗生素。天也欢畅。
每个居所，都离市中心不远，其收入也等量齐观。天也流连。
是的，在哥伦布之前，鹰的羽毛是活生生的，而天是那么晴美，那么蔚蓝。
作家简介：
高海涛，一级作家、评论家、翻译家。中国作协会员，中美文化艺术交流促进会顾问。曾任东北师范大学外语系教师、辽宁文学院院长、《当代作家评论》主编、辽宁省作协副主席。第八、第九届茅盾文学奖评委。
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2）筐子沟之恋
——和高海涛先生译诗《天地乡愁》
作者：才玉书
风尘仆仆，踏遍青山人未老。庚子十月，走笔筐子沟。种下一段歌谣，沟也呢喃。
不为繁华落幕，只为途中与你相见。触摸古朴原生态的肌肤，沟也旷远。
筐里筐外都是秋，却是二世界。筐把沟域深深藏，才知：沟也经典。
我在筐里漫度，转山转水转不出秋色浓。原来沟里浮现了“会稽山阴之兰亭”（2），好美一幅画，沟也江南。
我在沟里泼了一点墨迹，涟漪水微澜。绽放流动花一朵，沟也浪漫。
因为沟里一佳人，爱上一座县城。反弹琵琶一曲一顾醉乡野，沟也思念。
倾听栈道留下的语音，声声如粒，种下你的诗。不知平仄韵律收获多少阕，沟也诗篇。
筐里的童话故事，碎碎片片串珍珠。美了你的颈，醉了我的心，胭脂了她的脸，沟也红颜。
风儿摇曳舞枫叶，絮语飘落迷人勾魂的眼眸。叶落归根吵醒了乡愁，沟也无眠。
吊桥悠悠桥上走，抓住彼岸手。谁把七彩种沟里？赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。沟也斑斓。
谁编织的筐？盛满所有资料？自然大手笔，鬼斧神工，沟也璀璨。
左臂挎着筐，右手提着壶。忙忙碌碌，煮四壶（3）溪水饮四季。沟也炊烟。
一剪掠影一拷贝，一剪镜头一闪回。一剪别离、忧伤、相思剧，从春演到秋，沟也流年。
我是筐里一朵花，一植物，一枫叶，一山路，一小溪……浅淡红尘一棵草。亦是：沟也幽兰（4）。
圆圆筐，圆圆月。长长沟，惬意舒。打捞自己，来一次超度，沟也成仙。
步诗仙李白后尘，游历山川诗百篇。一见钟情爱恋故乡一纸笺，沟也婵娟。
注：
（1）筐子沟：位于辽宁抚顺清原满族自治县枸乃甸乡。
（2）会稽山阴之兰亭：魏晋•王羲之《兰亭集序》。借诗人王羲之三月春聚。喻今与文友十月沟里秋聚，江南塞北春之秋。
（3）四壶：沟里四大自然景观。头道壶、二道壶，三道壶、四道壶。
（4）幽兰：意指“兰草、兰花”香也。
作者简介：
才玉书，笔名才斗。辽宁省作家协会会员，中国散文诗作家协会会员。中国电视艺术家协会专业编剧委员会编剧。
进修首届全国影视编剧高级研修班。
《国际诗人》杂志总编。
自创现代独家词牌《筐子吟》。
作品散见《沈阳日报》副刊、《本溪日报》副刊、《南国散文诗报》、《抚顺晚报》、《辽河》文学月刊、《辽宁诗界》季刊、《宁远文学》双月刊、中国散文诗年选《精品阅读》卷、《品味与感悟》卷、《中国百年诗人新诗》卷、《诗与远方》卷、《中华网》、《新华网》等。
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