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妙玉祖籍苏州吴县人氏，严格说来，她只是一个“准尼姑”，因为她实际上是一个带发修行的居士，所谓“僧不僧、俗不俗”，可见尘缘未了，如果剃发了就成彻底的尼姑了。应该是她的父母不希望她真的出家，因此她的判词里有一句“云空未必空”。
她原是官宦诗书人家的小姐，因从小多病，不得已皈依佛门，自小在玄墓蟠香寺带发修行。她当初为了能亲睹观音遗迹和贝叶遗文这些佛家宝贝，才随师傅从苏州到了京城，碰巧被贾府“邀请”入驻贾府大观园里面的栊翠庵，这样就一直延搁下来，呆在贾府。
一些迹象表明，妙玉出身绝不仅是一般大户人家，而是极其高贵，或许不会低于贾家林家。你看同样是自小多病，和尚要度之出家，林如海没有为女儿黛玉买代为修行的替身，而妙玉家里是为她买了一个又一个替身，只是都不中用，最终只得由她本人亲自出家修行。
另外，妙玉日常所用之物皆是罕有的奇珍：异常贵重的成窑五彩泥金的小盖盅对她而言不算什么，只因刘姥姥用了，妙玉嫌弃她脏说扔就扔；给宝钗用的瓠瓟斝（bān páo jiǎ）；给黛玉用的杏犀喬（xìng xī qiáo）；给宝玉的九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海；她自己吃茶的绿玉斗都是“白玉为堂金作马”的贾府未必能有的；甚至招待众人用的都是上等官窑瓷器。
也就是说，妙玉的茶具要么是名器古董，要么是异物奇珍。一件她看似稀松平常的茶具，宝玉不识货，国公府找不到。在封建时期，高级玉器的使用都是有规制的，贾府没有，要么是贾府没资格用，要么是过于珍希。更不用说泡茶所用的陈年雪水，连超凡脱俗的世外仙殊林黛玉也尝不出来，被妙玉打趣为大俗人，而且心高气傲的黛玉看来似乎也心服口服，一点也不见恼。
妙玉自到了贾府私庵就再也没有回过苏州老家。她父母已经双亡，当初带发修行主要是因病托佛祖保佑、祛病消灾，本来准备了还俗的可能。不料父母都已不在了，在那个时代一个“气质美如兰、才华馥比仙”孤身绝色女子无依无靠，再加之家资富有。
可以想象，匹夫无罪，怀璧其罪。于色，当地的那些达官贵人，势必都有觊觎之心，想据她为己有，她可是《红楼梦》十二钗正册里排名第六哦！于财，石呆子家里仅因为有十几把古扇不愿意出让，就让贾雨村给搞得家破人亡。如果妙玉回去，一定没有好果子吃！
不论从经济上还是从安全上考虑，都是呆在贾府里要有保障点，所以没必要回家。何况她的师父圆寂的时候曾告诉她“不宜还乡”，静待因果，也就是说她留在京城的话，就没事儿；如果还乡的话，对她不利。很多佛教典籍里，都描述一个将要圆寂的师傅所说的话，一般是很准，绝对要遵守的；别忘了她那个师傅是会先天神数的，也就是能掐会算，而且此前似乎都很准。
从主观上来说，她也不愿意回家，双亲不在了以后甚至也没必要回苏州。贾府的栊翠庵有很多优势：该庵是属于贾家家庙，在贾府的私人领地大观园内，比社会上的一般庵堂要安全、清静很多；栊翠庵基本日常开支由贾府供奉、支付，不需要抛头露面到外边去化缘来支持；栊翠庵的佛事活动基本只用配合贾府一年几次大的祭祀、公共活动，其余大量时间便于其发展自己画画、养花、品茶、阅读等兴趣；对妙玉更有吸引力的是，大观园内有一帮相对纯洁、文化修养较高的贾府小姐、亲近女孩及贾宝玉等，便于一起探讨学问、吟诗作赋、品茶观花等艺术沙龙活动，这在其他地方几乎不可能得到。
另外，从与她有“半徒之谊”的邢蚰烟的口中得知，妙玉在老家因“不合时宜，权势不容”几乎难以容身，按道理一个闺阁之身、很早就托身庵堂的弱女子交游极其有限，谈不上合时宜、容不容的问题。很可能是他的父辈、家族与他人的官场倾轧或财产、其他纠纷等，祸及于她。她那世事洞明的师傅在世，还可以帮着她躲闪腾挪、支应打点一下。.师傅一旦去了，以她孤芳自赏、不可亵渎的清高孤僻个性，是绝对应付不下来的，她回去只能面对更多的故意找茬、威逼利诱、打击报复、纠缠不休，有何必再回老家去自投罗网、触霉头？
这个不是凭空臆测的，在该书第87回中，妙玉曾在坐禅过程中走火入魔：觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。 日有所思，夜有所梦，这种近似“梦魇”的心理感应，暗示她或许有过类似的强烈刺激，这种恐惧的情绪还藏在她的潜意识中，在受到刺激之后做噩梦了。
还有一点，即便在贾府里有个妙玉能参与的文艺圈子，但是她真正的朋友还是很少的。所谓“太高人愈妒，过洁世同嫌。”，老实本分如李纨，都不大喜欢她。她的学生邢蚰烟跟她熟，但是限于文化级差太大，实际上没有多少双向交流；惜春跟她有些共同兴趣爱好，但是她灵性不足，也很难有交心的沟通。难道一道冰冷的山门，隔断了她作为一个女人应有的美妙青春悸动？还是有一缕清音的，那就是怡红公子贾宝玉。
宝玉回妙玉拜帖以“槛内人”自称的自谦之举，还有宝玉对她的理解、体贴和关照，让长期高处不胜寒的妙玉引为知已。在“栊翠庵茶品梅花雪”这段精彩的描述中，可以看出“槛外人”——妙玉实际上她并未能迈出尘世的门槛儿，尘念未绝。
比如宝玉过生日，她去送贺帖；宝玉到她庵中吃茶，有洁癖的她给宝玉的恰恰是其自用的杯子；与宝玉闲谈，她免不了心猿意马。她庵里的梅花，别人要不来，宝玉一讨即得……“云空未必空”，妙玉到底还是做不到一了百了，她对宝玉是有着一份喜欢乃至爱慕的内心情愫的。对宝玉这种朦胧的感觉，也许是她不想离开这里的因素之一吧？
但是清高、慎独的妙玉很明白，她跟宝玉是完全不可能的，所以到底还是发乎情，止乎礼，可谓君子之交，和而不亵。当初的妙玉，可是作为皇亲国戚的贾府当家人王夫人让书启相公写帖相请并用车轿接进贾府的。
作为悲剧人物的妙玉是不愿依附家乡的贵族；但是在当时的时代背景下，她又何曾能真正完全摆脱贵族政要？好在有贾府对她尚且算得上以礼相待，她接过贾府高门大第相邀的这个橄榄枝来到大观园，过着她最平靜的一段生活：主人善待，贾府下人不敢打扰，说是修行，自己还有自带的丫头、婆子，生活优越，琴棋书诗皆可尽兴，闲时养花、烹茶，过着雅士的隐逸生活。
这样看来，喜欢清静、洁净和志趣高雅、孤芳自赏的妙玉在栊翠庵青灯古佛相伴度过残生可能是最好的选择，她又何必回原籍去？
有些《红楼梦》版本记载的是妙玉义无反顾，坚决南下，结果遭到厄运，“无瑕白玉遭泥陷“、”“终陷淖泥中”。
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