谦卦，艮山卑居坤下，德崇高而好下，故曰谦。
《周易》为“圣帝明王所以致太平法”，故由谦己推及谦他。谦有二义，谦（谦己）与兼（谦他）也。《彖传》“一谦四益”、《大象》“裒多益寡，称物平施”，皆有“兼”义。
谦者好下，其位越卑，其德用越大。
谦卦六爻，五阴一阳，故以九三为卦主。
卦体上下交感，济生万物，故曰“谦，亨，君子有终”。
初六最卑，象曰“谦谦君子，卑以自牧”，内圣之至，故“用涉大川，吉”，大人之德也。
六二亲比卦主九三，得谦之志，心守中正，故与“谦”共“鸣”而“贞吉”。
九三笃实，坎中“劳谦，君子有终，吉”，居于坤众下，故象曰“万民服也”。内三爻皆谦己内圣之道也，故言“吉”而不言“利”。
六四虽有乘刚之嫌，然居坤初而履正，象曰“不违则也”，变震“撝谦”而外王之用，故先言“无不利”。
六五行谦德而不居，虽“不富”，然能“以其邻，利用侵伐”而“无不利”。六四“无不利”，六五唯于“利用侵伐，无不利”，六四利广而六五狭。九三“万民服”，六五“征不服”，九三“亨”大而六五小。上六、六二皆应卦主，六二象曰“鸣谦贞吉，中心得也”，上六“鸣谦”于宗庙，谦实不足，“利用行师，征邑国”，象曰“志未得也”，六二谦大而上六小。欲使“天下归谦”，必当平“骄”去“逆”。五、上二爻，皆言“利用侵伐，无不利”，“利用行师，征邑国”，所伐皆骄逆，六五治他而上六自治也。外三爻皆谦他外王之道也，故言“利”而不言“吉”。
谦卦三言“用”，初六“用涉大川”，六五“利用侵伐”，上六“利用行师”，此皆外王之德，而非外王之行。
谦德内圣，有外王之德，故下一卦豫卦“利建侯行师”。
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