《禅与摩托车维修艺术》书中，作者的骑行朋友——约翰，是一名演奏家，在城里与很多乐队合作负责打鼓，收入也不错，他有一辆崭新的宝马摩托车。
作者是对摩托车很有钻研，遇到问题都是自己去琢磨去修理，而约翰确认为摩托车是需要找专业的修维修师来修理。所以他们两个每每在谈到关于摩托车的方面，就会话题中断。
作者认为自己的摩托车尽量使用买车时送的小工具和使用手册，自己维修，这样会更了解自己的车，即便是在半路上出现问题，心中也不是很慌张。
而且中间他也有一段描述，他与另外一个朋友同时买的一辆车，当这辆车陪伴你足够久的时光，那么他就是你独一无二的无法取代的车子，他会拥有了自己的个性，会有他自己特有的声音和节奏。
而约翰确认为专业的事情由专业人做，摩托车出问题了，就是应该由师傅来维修才。
但是在一次骑行的过程中，由约翰的摩托车的把手有点松，而引发的小插曲。
因为约翰的摩托车的把手松了，以作者的经验认为，只要在把手上面加一个垫片就可以了，而这个垫片只需要把啤酒罐剪开垫上就可以。
以他对维修零件的理解，啤酒罐适合做的理由不但材质软，而且附着性好。
但是对于约翰来说，他是一种玩音乐的视角来看待问题，他并不关心机械方面的知识以及各部件之间的关系，而是更在意的是他的他花重金买来的宝马车，代表着德国人在机械上的精良水准。因此他更相信专业的事情，用啤酒罐来平替专业制造出来的垫片，是对他的新车的一种亵渎。
作者是从内涵着手，理性的知识更实用的角度来看他的特性，约翰却是从直觉和当下的角度来看他的表现，觉得这个廉价的铝片会影响他的摩托车的质感。
所以这种差异看似不起眼，有时会忽略这些细微，但是它会逐渐逐渐的扩大，直到开始注意到它是一个问题。
比如他们会经常谈一些天气、路况、民情或者新闻，谈话自然是很愉快，但是一提到车况话题就说不下去了。
文章中举例说，就像两个老友，一个是天主教徒，一个是基督教徒，正在一起喝啤酒，享受人生，只要一谈到节育，谈话就马上中断。
因为当谈到节育的时候，真正横亘在他们中间的是信念，当一个人信念根深蒂固的时候，别人是无法撼动的。
基督教看重的是实际的社会问题，而天主教在认为是亵渎天主的权威，即便你滔滔不绝地阐述计划生育的重要性，你自己都说烦了，但是却仍然无法说服对方，因为他并不认为符合社会的实际需要有什么好处，他有比现实更重要的价值观。
其实很像今天晚上和小米老师讨论的话题一样，在养育孩子的过程中，有的家长适当的了解一些中医，在孩子有不适的情况下，及时进行一些力所能及的调理，当你对孩子的体质熟悉了，对孩子的症状表现有些许了解，那么再次遇到问题也就不慌了。
而有的家长会更多的相信医生的诊断，或者是只相信专家，认为医生是专业的，诊断更有权威性，但凡是孩子出现不舒适的状态，就会去医院看病，这样不会贻误病情。
在此我没有定论，因为各有各的道理，只是我个人更倾向于自己对孩子和中医多了解一些，遇到问题就会多一些从容和淡然，就如作者更倾向于了解自己的摩托车一样。
所以就说我们经常滔滔不绝地对对方讲道理，讲到喉咙沙哑，对方仍然不为所动，要么是一脸茫然，要么就是转换话题，此刻要有所觉察，每个人心里都别人撼动不了的信念。
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