清·刘大櫆 《论文偶记》(节录)
原文节选
行文之道,神(精神,灵魂)为主,气(气势,气韵)辅之。曹子桓(曹丕)、苏子由(苏辙)论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏(hào浩),神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。
至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙(鄙陋)倍(通“背” ,背理)空疏(空洞浅薄)。人无经济(经世济民之学),则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。
譬如大匠操斤(斧头),无土木材料,纵有成风(运斤成风)尽垩(è ,白土涂鼻)手段(形容技艺精湛),何处设施(设置安排)?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事(才能,本事)也;义理、书卷、经济者,匠人之材料也。
神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。
文章最要节奏;譬之管弦繁奏中,必有希声窈渺处。
神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。
音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。
文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思(内容)者,有奇在笔者(笔法),有奇在丘壑者(结构),有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。
扬子(扬雄)《太玄》、《法言》,昌黎(韩愈)甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文,笔老(笔法老练)则简,意真则简,辞切(言辞准确)则简,理当则简,味淡则简,气蕴(文气含蓄)则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子(程颢程颐兄弟)云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”(文炳文蔚:文采鲜明丰茂)又曰:“物相杂(相互杂错),故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。
文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰(指《尚书》),何等简奥(简朴古奥),然文法自是未备。至孔子之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》(《左传》)情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵(疏荡恣肆)。汉人敛之,稍归劲质(刚劲质朴),惟子长(司马迁)集其大成。唐人宗汉,多峭硬(峭拔硬挺)。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂(浑厚丰赡),气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损(节制减损)?然枝蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。
理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。
凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。
散人观点
刘大櫆,字才甫,号海峰,桐城人。师事方苞,教授姚鼐,论文强调“义理、书卷、经济”,主张“神气”、“音节”、“字句”,被奉为桐城派三祖之一。
所著《论文偶记》是桐城派最早的文论专著,以“神气说”、“因声求气”立论,上承戴名世“精气神”说,方苞“义法”、“雅洁”说,下启姚鼐“阴阳刚柔”、“神理气味格律声色”说。
全文主旨有如下几点:
一,拈出"神气"作为文章的极致。"神"指作家的精神与文章的灵魂。"气"是由"神"而产生的文章的气势与气韵。
二,发明了以字句求音节,于音节见神气,所谓"因声求气"的古文要诀,成为桐城派的不易之论。
三, 提出为文十二贵,文贵奇、文贵高、文贵大、文贵远、文贵简、文贵疏、文贵变、文贵瘦、文贵华、贵参差、文贵去陈言、文贵品藻,丰富了古文艺术的趣味。
就探讨散文的艺术性而言,《论文偶记》无疑作出了重大贡献。
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