文\蒋澈
阅读：诗篇二十三篇
约伯记33章28节说：上帝救赎我的灵魂免入深坑；我的生命也必见光。
研究诗篇二十三篇从中得到了不少属灵的帮助，今天且让我们特别注意一句话：“祂使我的灵魂苏醒”。这句话可以说是圣经里一个极主要和极重大的题目。其实，全部圣经从头到尾就是在讲灵魂的被造，灵魂的堕落和灵魂的被救赎和更新！
我们的牧者绝不是仅仅关心我们肉体的需要，而是引我们进入更深的追求和渴望。上帝所创造的是“有灵的活人”，人最宝贵的地方就是因为他有灵魂！如果一个人失去了灵魂，那么活着就是行尸走肉！人与一般动物最明显的分别就是人是有灵魂的生灵！
灵魂到底是怎样的存在？灵魂可是说是人的思维模式，它包含思想，但却比思想更深邃；灵魂可以说是包含人的情感，情感能表达你的灵魂，但你的灵魂不只是情感这么简单；灵魂可以说是藏在你心灵最深处的意志，就你做决定的力量；灵魂显示了人与其它受造物的迥然有别，它富含想象力，显示价值观，决定你的处事态度，就一切影响人的生活与生命的一切因素；最重要的是，灵魂是人与上帝交通的窗口。
自从人类的始祖亚当和夏娃，不听从上帝的命令，偷吃了禁果，犯了大罪，从此“人心便充满邪恶。”（耶17:9）人便陷入灵魂死亡的光景。（创2:17）在耶稣说过的寻找迷羊比喻和浪子的比喻中，我们都能过清晰地看到灵魂失丧的实况。
是什么原因导致人的灵魂昏迷和失丧？我们来看羊的另外一个特性，就是喜欢杂食，非但任何的草他们都去采取，甚至于有时树叶他们也吃。是和牛马等动物不大相同的，因此吃了有毒的青叶，便会害起病来，成为常见的事。而羊一有病，就往往口角溃烂，和口吐白沫。不久便不思饮食，沉迷不醒，以致于死亡了。
我们说过羊容易迷路。一只不会躺卧在牧者身旁的羊，久而久之就会离开了牧者和羊群。后来它发现自己走错了路，分不清方向。这样它的心就会迷惘，就会心慌意乱。愈迷失愈乱走，愈乱走愈迷失。心慌之时就会容易跌倒或者昏迷了。这时都需要牧人到来，苏醒他的灵魂。不然就有死亡的大危险。
我们的人生不也像迷羊一般吗？你曾经迷路过吗？你是否已经搞不清方向。也许是你的路标被偷换了，有人故意把你的方向搞乱了。你发现你找不到会羊圈的路，你发现你的处境很危险，你随时会伤亡。
问问自己，你的人生有方向吗？你是否发觉自己生活在空虚之中？我们日复一日地做着相同的工作，我们照例起居吃喝，我们忙忙碌碌，但我们的生活还是没有目标。现在许多人都没有去追问生命真正的意义。我们满足于自我的快乐，并以放纵为乐。很少人去追求深层次的满足，少有真正的成就，少有侍奉上帝的心，少有满足和服务他人的心，也少有提高自己的品德。我们只是忙于事情，却都是为了满足私欲。
问问自己，你在上帝面前有跌倒的时候吗？你的身上是不是有腐败的气息？很多时候我们对已经明知的罪恶，却按了“确认进入键”。有时候你从上帝面前逃脱，偏离了上帝设定的生命线，闯入了布满死亡陷阱的区域。
有时候你感觉自己疲倦了，像迷羊一样远离了滋养生命的青草地和溪水旁。你来到了一个只有枯草和污水的地方。你缺乏了食物，你变得很虚弱，旷野的热风已经使你精力衰竭。你远离了属灵生命的源头，沦落在荒芜毫无生气的旷野。你混混噩噩，不想祷告，不想读经，不想做礼拜，你的灵命的陷入可怕的低迷！
失丧的需要找回，受伤的需要医治，昏迷的需要苏醒！他使我的灵魂苏醒，就是“他将它挽回”，使我脱离错误或偏行己路；他使我的灵魂回到我的身体中，使我不至于漂流消散。
他使我的灵魂苏醒。那一开始拯救我们脱离败坏的同一只手，也把我们从我们其后一切的偏行过失中纠正过来。责打本身混合着温柔；那口出责备说，“他们走弯曲之道，忘记耶和华他们的神，”的声音，也发出最慈爱的邀请，“你们这背道的儿女啊，回来吧。我要医治你们背道的病。” 这声音不是听不到，这呼吁不是得不到回应，或不被人感知。“看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。” 耶 3:22。“你说，你们当寻求我的面。那时我心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。”
他使我的灵魂苏醒。 他把它恢复到它原本的纯洁，它曾乌黑沾满了罪；青草地和污浊的灵魂在一起有什么用处呢！他把它“恢复” 回到情感原本清新的气质；那狂暴起伏，这曾被情欲的肆虐蹂躏的灵魂，“可安歇”的水边使我们恢复生命重得清醒！
他使我的灵魂苏醒。上帝救拔我们是出于他结于恩典的自发。因祂的怜悯，不忍看见我们沉沦；所以就差遣祂的独生爱子耶稣基督降临这个世界；甘心钉死在十字架上，代我们舍命赎罪。使我们这些相信祂的，就能重生得救。（约3:16）而所谓的“重生”和“称义”都是诗人所说的“灵魂苏醒”的意思。
在耶稣说过的救恩比喻中，有一个说到亡羊的寻找。（约15:3-7）又有一个比喻，说到浪子回头，当中有一个句子说：“浪子就醒悟过来。”（约15:17）还有一个句子这样说：“我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”（约15:24）像这样的句子何偿不含有“灵魂苏醒”的意思呢？从这些比喻中，我们也可体会到，耶稣是多么的爱我们，经常眷顾我们，使我们的灵魂苏醒。
朋友们，惟有耶稣能把我们的灵魂苏醒过来。诗篇五十六篇十三节说：“你救我的命脱离死亡，你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中，行在上帝面前吗？”可见苏醒灵的工作，最主要的部分，乃是靠赖上帝和靠赖耶稣基督，并不是靠赖人的力量。主耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）又说：“我要舍命， 作多人的赎价。”（太20:20）使徒约翰也说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:31）
我们的灵魂有许多的疾患，我们灵性往往会面临诸多的危险，在各方面中了魔鬼的毒计，害了灵性的疾病，灵性上的毛病很多，正如加拉太五章十九至二十一节和以弗所书四章二十五至三十一节以及哥林多前书五章十一节等经文中列举了许多灵魂的病患。但我们要将这一切的病害从我们中间除掉，因为患这些病的人，必不能承受上帝的国。
朋友，以上所例举的种种属灵疾病，总而言之，就是犯罪。基督徒在这方面，的确应该提起高度的警惕。但愿我们能接受保罗的劝勉：“弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训…都要坚守。”（帖前2:15）
朋友，今天我们已处在马太福音二十四章预言正在应验的时代。根据马太福音二十四章的记录，主耶稣讲完了祂必复临以及复临的预兆之后，就用以下的话结束祂的讲论。耶稣说：“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到……所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（马24:42,44）
使徒彼得的书信提到有关世界末日的预言，也是这样说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎、自守、儆醒、祷告。”（彼前４:7）
现在我们正是生活在主耶稣即将复临的时期，我们实在应当领受这些合时的劝勉，就是要儆醒， 要预备，要谨慎，要祷告。
但愿我们将心献给上帝，紧紧跟随耶稣脚踪行。并且依靠圣灵的带领， 使我们的灵魂苏醒。无论什么时候都是儆醒，预备，谨慎， 祷告；随时预备好，迎接主耶稣基督的再来。
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