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臣光曰：夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也…… 是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。《资治通鉴》
所谓才，是指从聪明，明察，坚强，果毅；所谓德，是指正直，公道，和平；才，是德的辅助；德是才的统帅。所以，德才兼备称为圣人；无德无才称为愚人；德胜过才称为君子；德不如才称为小人。
从上得知，德就是道德，才就是才气。有德无才就是德才兼备方为完人，有德无才不行，有才无德更不行，把握德才平衡是最关键的。
那么挑选人才的方法呢，司马光却说如果找不到圣人，君子委任，与其得到小人却不如得到愚人，因为君子有才华和能力能用之行善，小人却用才华来做恶，儒家思想中也有记载道德的重要。与现代教育成才成人理念有着异曲同工之处。
如果小人得以众任怎么办呢，不妨想想希特勒。但现代化教育勉不了看成绩，却忽视了成人。使得大学或社会中涌入一片有才无德之势，免不了让人心有所恃，暗暗担忧。但也有人说中国人重视道德。有才无德之人，不为社会所重，由此则坏人不易逞其才以为恶。
但唐高宗为人“正直中和”，不是个昏君。可是，有德无才的他，却是导致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽的根源。他没失天下，却只有亡国一条路。刘备为给关羽报仇，决定东征孙权，赵云、秦宓和群臣劝谏皆不听，夷陵之战被有才的陆逊打败，最后引发了后面的白帝城托孤，南蛮入侵。春秋时，宋襄公被楚军射伤了大腿，他左右的将士，尽被歼灭。宋人大败而归，国人皆埋怨襄公的仁义，宋襄公却分辩道：一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。这种愚蠢式的德就算得到了王位，又有什么用呢？
重德之势阻碍了中国的发展，使中国现代缺少科学，中国现在空讲那些西方道理，却忽视了怎样变成西方那样，这和八股策论，有何区别？我们要研究事实，而发明道理去控制它，这正是西洋近代精神之所在！
现在的中国头脑不清，混道德与才艺为一谈，因此使许多天才不能充分发达！
冯友兰说：中国哲学家则多未以知识权力之自身为有其好，故不为知识而求知识，为权利而求权利。不但不为知识而求知识也，即直接能为人增幸福之知识，中国哲学家亦只愿实行之以增人之幸福，而不愿空言讨论之。所谓“吾欲托之空言，不知见之行事之深切著明也”。故中国人向不十分重著书立说。
中国哲学家多注重人是什么，而不注重人有什么。圣人毫无知识权力，亦是圣人。恶人即有无限之知识权力，亦是恶人。中国人重是什么而不重有什么，故不重视知识权力。不重知识权力，故不重科学。不重科学，故仅有科学的萌芽，而无正式的科学。
女子也因补德教育，有才华的女子不如自尊自爱的女生，更关键的是有一颗分辨道德的能力，因为德才混为一谈而导致婚姻破败，发现男生谈恋爱与结婚不是一样的屡见不鲜，更关键的是渣男也是你们自己混为一谈的结果不是吗，导致自己抱头痛哭，责怪社会。我们改变不了别人，只能改变自己，为自己负责。愿人人都能收获到自己的幸福。
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