正装的扎克伯格
一直穿休闲范儿的扎克伯格，西装革履的走进了国会，面临国会议员的拷问......， 为什么他要被问？
为什么问的是他？
为什么他要回答？
他回答为了什么？
都知道Facebook属于科技公司的行业先驱者与思考者，科技即服务，这就决定了科技你不能与基本的思想意识形态相抵触，如人权、信仰、法律等，脸书犯错了，不久前，苹果曾对美国政府的要求（解锁一个犯罪人员的手机）坚决说不，背后依靠就是这种价值观，并为它赢得了公众的信赖。
当一个美国公司（明确是非国外公司）主动或被动出席美国听证会，表明它触动了社会规则与观念的底线，也许还没有违法，因为适用你的法律还没有出来。所以给你一个“表白”机会，一旦这种“表白”失败，意味着美国意识形态的否决。一个可以对总统行使否决劝的立法机构的判决影响是深远的……
美国国会裁决组织是建立在理性思辩的基础上的，是美国核心价值与意识形态最高承载者，关注事务的本质是否符合美国利益，建立在西方哲学体系上评判相对更全面更系统更客观的，思考着人与人，人与社会，人与自然，社会与社会的矛盾，回答这个事件，我更关注国会议员问了他什么？可是，电视中的镜头都给了网红。
事物都是有两面性的，一个国家的组织会从多个角度系统的而又全面的思考一个事物，避免剑走偏锋，避免一言堂，生活中接触的判定组织，法庭中各个角色，公司决策会议，专家评审会。当裁决人具有哲学、科学、宗教统一的价值观时，在公开平等中达成的一致，那么他们给出的结论是值得参考的，相对公正的。
如果我们不向美国人民学习他们的伟大，我们就永远战胜不了美国
单纯从这点看，一直接触的传统理论这里以孔孟之道为代表，他们是哲学的一种，一种重于“修身齐家治国平天下”哲学，通过对比类比的方式，而不是清晰直接表达，在论证上未能做到全面阐述，尤其在科学上与西方哲学是存在差异的，试想若坚守和延续传统，是否我们现在能用上电灯？是否能有汽车？是否能用上飞机？是否会有互联网？以四大发明为代表的古代发明基本是止步于宋代，这是偶然么？不一定，主要方面是明清统治者“驭民之术”的总体思想是不求思变，封疆锁国，项目组读书看《万历十五年》，如果用正统角度多方面剖析，故事讲的万历时期，可后边的朝代大体相同（康乾盛世也请放到同时期世界历史看），同时期的西方当时又在做什么？故事的开端就在万历这里，书中进行了剖析，在一个尚未与世界潮流冲突之时，他停滞不动，可世界又是平行的，“逆水行舟、不进则退”，西方发展，相对你被倒退。错过了发展的滚滚洪流， 迎来的是一个历史的大失败，好好的一副强壮筋骨，渐渐变的饥瘦，走向羸弱，之后被挨打，伴随着是呐喊、咆哮、挣扎，好在于苦痛中一步步站起来，砥励前行着，来到了七十年代末，邓小平访问日本和美国一系列的所见所闻，他用不同的方式又一次接触着当时先进的西方世界，而他时刻思考的问题必是如何改变此刻的中国……,“解放思想、实事求是”再次席卷神州。 邓小平说过：社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法 。早期法国求学，西方哲学的思想理解，改革开放的果觉。
也许你会问“这东西同我有关系么？”，“我需要知道了么？”，哲学作为启发智慧，思考的学科，是创新、发明、进步的原始内在动力，它是态度的改变，过程的探索。偶然见看到一个自主教学的小学，课程中设有“简明哲学”和“简明经济”两方面，这个大学时没有系统接触的两个方向，工作一短时间后越发觉的，这种认知的缺失是种遗憾，虽然能学也已偏晚，一项技能用几个月就可领域，可一个人思考方式确不能，需要一二十年，或更长，过程中还要知行合一，实践探索等环节。能够看见在小学引入哲学（不是国学），设想一个小朋友，从小抓起哲学，教的好领域的到的话，长大后会终身受益。
我思故我在，一个正常人是没有能力停止思考的，你在，就要思考，每个人思考是不同的，思考什么是个大问题，为什么思考？思考什么？怎么思考？同样，一生中谁也摆脱不了学习，学习也是个大问题，为什么要学？ 学什么？怎么学？
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