问：明知不要胡思乱想，但却无法不想，应如何克服？
答：那就是没有心力，业障太重，业障障本明。什么叫做“业”？就是一年的业绩的总和。因此这个“业”里面有净业、有染业，有恶业、有善业。
业障太多了，反省忏悔不够，心力就不够。心力不够，就欲振乏力。欲振乏力，就是心有余而力不足。像这样子，一生就没有希望了。若不能改变这一点，你这一生不会光明了，因为一切的事业建立在心力上。你可以看，古代的读书人悬梁刺股、囊萤映雪，古人求法历经千山万水、经过火焰山。我们原来看《西游记》，说火焰山大概是杜撰、编造的，现在真的有火焰山，平常摄氏80度，这是丝绸之路呀，有个火焰山呀，也有很多国家，现在我们看不到了，但是遗址还在呀，那都是靠心力的，乃至修禅定的人都是靠心力的呀。我们说宗教有好几种：肉体的宗教、理智的宗教、情感的宗教、拜物的宗教。宗教都各有所长，肉体的宗教能够苦行，那是干什么？那个是打车的修行法门，但是那个很可佩。所有做瑜伽的、做苦行的、沙漠禅定的、瀑布底下打坐的，这样就是锻炼意志力、锻炼心力，“难行能行，难忍能忍”。
什么叫做心力？第一“不动摇”。不管有多么大的诱惑，绝不动摇；不管有多么大的威胁，绝不动摇。第二“不放弃”。再大的艰难不放弃，生死一致，至死也不放弃。你若有这种决心、毅力的话，那你就有心力。你若知难而退，欲振乏力，那你不要说修行，做世间的任何事业也都不会成功。
爱迪生读了两三年书 —— 家教，以研究发明为最高享受，耳朵被车长打聋了，还不放弃。他的目的不是赚钱，而是爱上了它，上瘾了，所以遇到再大的困难，甚至厂房被烧了，都可以再来过。人若没有这种力量，他怎么可能成功呢？怎么可能迸发生命的潜力呢？
你若想成就任何一个事业，你不要忽略两种因素：一种是“情”，一种是“理”。“理”就是智慧、理智，“情”就是情感。很多人给我写信，说：“老师呀！我听了录音带，唱《自性歌》，我会掉泪。”我说这是好消息 —— 善根发露。什么叫做“善根”呢？就是好的根性发露了，好的根性就是“情”与“智”。如果你把“情”抛开，光是升华理智，结果是小乘；因为古往今来不管是入世、出世，一个情感冷漠、意志消沉的人，没有生命力，不可能对人群、对众生有所贡献，也不可能创造自己生命的价值。所有的天才一定是热情洋溢的。所以菩萨“悲智双运”，他的智慧升华成“摩诃般若”，他的情感升华为“无缘大慈（无条件的同情）、同体大悲（对众生的痛苦有感同身受的同感）”。所以这个现象是好的，我们切记，不要忽略，要“悲智双运”，要突破自我，要坚持到底。
如果说自己没有办法管束自己，自己就惩罚自己。我们当中有几位南部的会友，我说：“你为什么不打自己耳光呢？”他说：“自己打，没有用。”我说：“自己打两个耳光会有效啊！”结果他跟我讲：“原来没有效，有一次把脸打肿了，打肿脸充胖子以后，果然有效。”人就是这样的，刺激反应，人虽然不是一般的动物，他还是有制约反应的。你只要坚持下去，自己管自己，你的心力就会提升。
——摘自《耕云解惑录》
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