“袁紫衣”是金庸《飞狐外传》中的两位女主之一。金庸给她取“紫衣”之名，并不是指紫色的普通女装，袁紫衣本来是个出家的女尼，她这个名字来自于当时尼姑所穿的“缁衣”，而这种佛门“缁衣”的颜色，根本就不是紫色，而是一种黑色的僧尼服装。清朝时，汉地的尼姑经常身穿这种“缁衣”。当然，金庸先生给袁姑娘取名为“袁紫衣”，是一个非常美的谐音名字，如果非根据她身穿“缁衣”的实际颜色，给她取名为“袁黑衫”，那可就真是焚琴煮鹤，煞风景之至了！
不过，有清一代，身穿“缁衣”的尼姑们也各色各样，并不都是严守清规戒律青灯古佛的出家人。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，非但我们凡人是这样，即便是出家人，也未必都能免俗。从明朝开始，“五岳”之首的泰山上就先后修建了不少尼姑庵，这些尼姑庵其实也是一个江湖，为了巩固自己庵堂的江湖地位，主持们照样要绞尽脑汁彼此竞争，花样百出，结交权贵，追逐自己的收益和利益。到了大清乾隆年间，尼姑庵之间的这种明争暗斗，令庵堂的主事权逐渐落入某些社会阅历丰富，身世极其复杂的女人手中，她们往往就是昔日的妓女从良而来。这些从良老尼就对自己庵堂里30岁以下的貌美尼姑进行“特殊培训”，让她们在保持剃发“缁衣”的佛家装束同时，又习以歌舞弹唱，乃至诗词歌赋、琴棋书画。久而久之，这些身着“缁衣”的尼姑们既有“出家人”的“端庄”，又有歌妓般的俏丽，又纯又欲，一派古典“制服诱惑”之风，岂有不深得一众富贵男香客垂涎之理？
据《清稗类钞》记载：“顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。盖朝时皆持斋，至此则享山珍海错之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。”香客们顶礼膜拜完之后，便进入庵堂中享受素斋，妙龄“尼姑”一旁侍候，饭后还能“择一以下榻”，谓之“开荤”。这样的庵堂又怎能不“香火鼎盛”？
有清一代，泰山上“斗母宫”尼姑们的不守清规，也算臭名远扬。其时在江湖上，对她们有一个专门的称呼“泰山姑子”，她们与“扬州瘦马”、“大同婆姨”和“西湖船娘”“同气连枝”，被并列为当时的名妓“四大流派”之一。
《飞狐外传》中的女侠袁紫衣，袁姑娘的“紫衣”之名来自于佛门女尼穿着之“缁衣”
佛门中的尼姑
《飞狐外传》中的女侠袁紫衣
佛门女尼的影视形象
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