“论丑恶”
对于丑人，细看是一种残忍。
——《围城》
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
——《一个偏见》
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
——《围城》
“论爱情”
要对一个女人证明她可爱，最好就是去爱上她。
——《纪念》
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
——《围城》
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
——《围城》
“论婚姻”
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
——《围城》
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
——钱钟书
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
——《围城》
“论思考”
旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。
——《围城》
假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。
——《窗》
不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
——《围城》
有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
——《魔鬼夜访钱钟书先生》
“论偏见”
我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
——钱钟书
如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
——钱钟书
（ps：一名外国人士读了钱钟书的书，觉得十分敬佩一定要登门拜访，钱钟书如此回复。）
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
——《一个偏见》
“论快乐”
猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。
——《人·兽·鬼》
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子，几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
——《论快乐》
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
——钱钟书
“论希望”
要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。
——《人·兽·鬼》
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——《围城》
“论自知”
你不坏，可全无用处。
——钱钟书
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
——《围城》
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
——钱钟书
每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用。
——《谈伊索寓言》
天下不愁没有雅人和俗人，只是没有俗得有勇气的人，甘心呼吸着市井气，有胆量抬出俗气来跟风雅对抗的。
——《论俗气》
很多人喜欢钱钟书，也有很多人讨厌他。
主要还是因为他犀利。
但我个人是钱钟书的粉，毕竟人生如此艰难，还是拆开来看吧！
钱老先生的魅力，就在于有文人的傲骨，却没有文人的迂腐。直来直往，从不拐弯抹角。
这个虚伪的世界，不正是缺少这样的人吗？
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