真是求诸外，美是求诸己

真善美，看似一致的追求，却彼此矛盾。求真、求善、求美，每一步皆是对于上一步的否定。

求真、求善、求美，也是人生的成长过程。“这个是什么”，是小孩子最常问的问题。“为什么，凭什么”，是成年人最惯常的思维。“你觉得这些怎么样”，是一定年龄之后颇乐于提的问题。

求真，你只需知道是真的还是假的，聪明与否即在能否辨别真假，有唯一的真假判定，因而确定，因而无疑，也因此能够为小孩子尽快地构建起纷繁复杂世界的确定性。

求善，你的世界不再只有真假，还有道德的权衡，你明白了善意的谎言，也明白了善良比聪明更重要，你不再固守唯一的标准，你相信生活才是目的。

求美，你发现见或不见，能看见什么，很大程度上取决于自己，外在的风景必须通过内在的投射才能成其为美，你不再有确定的标准，你发现赏美在于从心写意，是一种能力。

求真，面对无限的世界，我是一个外来者，旁观而已。求善，面对重重的关系，我是一个参与者，影响着最终的结果。求美，面对的是一个具体的客体，我是一个创造者，决定了对象以何种面目出现在自己的眼里。

从求真到求善，从求善到求美，是自我的力量不断被发掘、不断被凸显的过程。

求真时期的我们，面对真假的世界，纠结于“假如生活欺骗了你”。求善时期的我们，听从良心的指引，穿行于道德的难题。求美时期的我们，以我观物，以物观物，物我融为一体。

求真是求诸外，外在由人不由己，因而要“独上高楼，望尽天涯路”。求善是外在伦理的内化，是对价值观的坚持与判断，因而能“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。求美是求诸内，内在风景各自异，因而会发现“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

那人，再熟悉不过的事物，在我们的内心转变之后，遂见其美。至于回首的行为本身，只是内心转换的结果而已。

经历过求真的千里万里，经历过求善的千折百回，在人生的某个阶段，路转峰回，回首看见曾经的自己，人与风景一体。你知道，变的不是过去，而是自己的赏美能力。