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大悟儒门之孔学芯片

大悟儒门之孔学芯片

作者: 贵阳琥珀 | 来源:发表于2021-03-24 15:26 被阅读0次
    (陈昌茂教授老家)

    每次和陈昌茂教授聊天,总能收获满满,作为1988年北师大佼佼者,回到贵州大学一呆就是16年,作为贵州大学旅游系主任期间,指导了当时几十个县份的旅游发展文本,为贵州各地的旅游构想和旅游文化做出较大贡献。

    今天是2021年3月21日,我主导约纳余一起去到教授的老家长顺县,算是看望,亦是学习。一落地教授已经端出了桌椅泡好了茶备好了水果。又是快一年光景不见,教授依旧精神抖擞,身上老派知识分子的风骨丝毫未减,落座马上就打开话匣子,大讲孔学、传统文化、儒士精神、旅游文化等。

    其中重点强调他自己曾经在山东曲阜某夜受一整清风至醍醐灌顶而大悟儒门总结出来的“人生八首歌”,又反复强调孔门很多被人曲解的含义和典故,听其聊天,倍感幸福。

    过程中教授给我们详细讲述了他对孔学理解之后得出的精华,他称之为孔学芯片,对于今天盲目于传统文化的年轻人来讲实用性非常之高。孔学芯片每日三片,早中晚各一片,我甚是欣喜,因此务必要把这个记录下来,以作今后自己迷茫时候的药方。

    早上一片:天地君亲师

    我们今天所面对的世界,从时间上来讲,从古至今,横跨万年,从空间上来讲,就是这个纷繁复杂的物质世界,不管怎么说都显得很是笼统,但如果回到我们每个家庭的中堂之上的这5个字上面就简单多了,即是天地君亲师,这就是我们面对的空间世界或是物质世界,每个个体居于天地之间,享天地护佑,受邦国之福,依人伦立己,得师之教诲。所以怎么看天看地,怎么和天地相处,怎么解读国家政策,怎么经营好自己的企业,怎么安顿好自己的宗族,怎么打好一份工,最后,怎么和自己相处,等等,才是人生大学问,作为当代人,务必要对这个有多敬畏,作为下一代儿童,所有教育的核心务必在此,赞天地之化育,才能与天地同参。前面的天地君亲四个板块都需要由师来传承,也就是所谓的传道受业解惑,传的什么道,解的什么惑,就是天地大道,君亲之道,故自古以来师的重要不言而喻,人生能否得到一个好的老师就是个人福报高低的体现。此外,陈教授强调亲是特指夫妻之间,夫妻是宗族里面唯一没有血缘关系的存在,处理好夫妻关系是其他一切关系的根基。

    中午一片:仁义礼智信

    仁义礼智信俗称儒家“五常”。是中华民族伦理发展体系中的核心价值。由董仲舒在解读了经典后把儒家思想总结成为五个字:仁、义、礼、智、信。我们今天所处的世界,从传统文化践行版块上来看满目疮痍,有谁还会把这五常挂在嘴边放在心里用在行动上。

    陈教授所理解的仁是从忍上面去展开的,由个人组成世界,世界中就有各式各样的人,个人都会有个人的欲望,有的欲望是伤害别人的,有些欲望是无止境的,儒家文化强调的仁即是认为就是帮助所有人,让他们实现这些共同的欲望。同时还要抑制那些损害别人的欲望,抑制部分人损害他人,就是对所有人施仁。让大家都对自己个人世界中所有的人施仁,帮助自己的个人世界所有的人实现他们共同的欲望,抑制自己个人世界中所有的人的损害他人的欲望,这就是儒家的仁。所以要做到仁很难,基本要求就是要学会忍,控制自己的欲望。义与仁共同点都是帮助其它人实现欲望,但是范围要小,小范围的共同约定。礼,往往是指两个人的关系,一个人表现出对另一个人敬重,就要施礼。陈教授强调这里的礼更多是地位和尊卑的意思。智就是一个人的感知能力、记忆能力、思辨能力的综合表现,也代表一个人的悟性。前面的仁义礼智都需要用信来做支撑,信就是一个人在别人个体世界中的位置,如果缺乏了信,前面都没有办法实现。

    晚上一片:温良恭俭让

    “温良恭俭让“意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。该传统美德即什么也不争,什么也不抢,处处与人为善。温者貌和,良者心善,恭者内肃,俭乃节约,让即谦逊。子禹问孔子的学生子贡:“为什么夫子(孔子)每到一个国家都能听到该国的政事,这是求人家告诉他的呢?还是别人主动说给他听的呢?”子贡回答说:“夫子以温、良、恭、俭、让的品德和态度对待别人,别人自然会把政事说给他听,这是他与众不同的品德。”。陈教授分别对这5中美德作了自己的解读,温主要是指君子之间的相处要温和厚道,即君子之交,不要过冷也不要过热。良,易直也,是指平和正直。平和是指内心和性格平和,一个平和的人,他们说话合乎时宜,做事合理贴切,性格平和而不偏执,思想中正而不偏激,所以别人与他交往时,就会感觉如春风拂面一样舒适,自然产生渴望与之交往之心。孔子认为:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”君子应该怎样做呢?太过质朴了,超出礼仪规范,容易走向粗野;太注重礼仪规范了,而忽略了质朴,容易走向迂腐,就是华而不实的礼节,所以只有二者的结合,既注重礼仪,又要求质朴,这样才是真正的恭敬有礼。俭,节制也,收摄内心。是指克制自己的欲望,不仅是在财物上的节约和不浪费,还指自我行为的约束和欲望的克制。让,谦逊也,是指谦逊又不争强。老子说过:“上善若水,水善利万物而不争”,同样前面四中美德都需要通过最后一个让来实现。

    这一次,终于能在老教授还未喝醉的情况下整体把他的部分思想进行系统的阐述,我们听的如痴如醉,亦正沐春风,加上和美的阳光,真是美好人间。

    致敬身边那些提升我们慧命的人!

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