原文题目：儿童读经教育首创者王财贵来沪开讲“读经教育的智慧”
“我不是讲经，而是教你怎么读经”
前言
许多人是从被称为《一场演讲，百年震撼》的演讲视频里最早认识到王财贵教授和他的“儿童读经”。1994年至今，他始终坚持不懈地推广读经。为何读经？如何读经？古文经典中蕴含着怎样的智慧世界？
谈名字的由来：父母希望我大富大贵
王财贵，这个名字很平常，很难和经典、国学联系起来。王财贵教授坦然解释：“小时候家境窘迫，父母希望将来能大富大贵。”接着他又笑道：“每年春节走亲访友，大家看到我都很高兴，因为‘财贵来了’。”
王财贵教授看起来也和他的名字一样平常。“上世纪末，他在北方做过很多演讲，已经声名鹊起，在我印象中，这个人应该有一股书生气，但是见到他本人，却是衣着普通，再平常不过的一个中年人。”原《鲁中晨报》的一位记者在上世纪末曾采访过王财贵教授，十年之后，初见时的“视觉反差”仍令他印象深刻。但待王财贵教授一开口，平常的外表立刻剥离下来，这位曾接触过国内诸多国学大师的记者在心中暗自竖起大拇指：“王财贵教授传统经典随口就来，博闻强记之程度，确实很少见。”
朴素的外表、随和的个性以及深厚的国学功底，让人看到了中国古代经典中倡导的为人方式和人文生态：知行合一。
谈古人问道：从三五岁就开始读经
面对生老病死，很多人都有恐惧与担忧，年过花甲的王财贵教授却从容地指着一头灰白头发：“多好，你看，这也叫‘真相大白’嘛！”
不粉饰、不做作，也许是多年的国学浸润，赋予他豁达的人生观。但是，他的童年，恰恰没有机会读经。王财贵教授1949年生于台湾，他敏而好学，学业是全班乃至全校第一。“但我小时候基本没读过古代经典书籍。”
到了十六七岁，王财贵教授意识到自身的迷茫和空虚，开始思考生命的价值。他对自己的文化程度、道德程度都不满意，对语文课中的文言文有了重新的认识，在深奥晦涩的词句中，他发现，古人的学问和品德确实令人敬仰。“我百思不得其解，为何古人能写这么好的文章，为何古代除了大文学家外，还有那么多圣贤豪杰？”
后来，王财贵教授在课文“作者介绍”里发现了一个秘密，“古人都从三五岁，最晚七八岁开始读经，他们所读的书一生享用，取之不尽、用之不竭。”
谈自己的读经之路
读师范专科时，王财贵教授课余时间开始接触国学，在学校宿舍里看《古文观止》、唐诗宋词。师专毕业后，遇到了隐士掌牧民，拜其为师，从读“四书”开始走上读经之路，“这才真正接触到国学的核心，但是我那时已经20岁出头，已经太晚，错过了学习的最好时候”。
之后，王财贵教授师从国学大师牟宗三，成为其入室弟子。他曾撰文回忆，当年自己读台湾师大时，恰好牟先生来台大讲学，以一个国文系的学生去听大哲学家的课，不免吃力。但王财贵教授自勉：“听不懂有两种，一种是讲者本身理路未清、故作高深，当然令人莫名其妙；另一种是称理而谈、壁立千仞，超过听者的程度。”因为有了那样的认定，他愈不懂，愈觉有味。因为感到精彩难逢，所以每次听牟先生讲课，他都会录音保存，十多年下来，箱柜中已累积五六百卷录音带。
谈读经教育：最大的阻力来自于人们的内心
从1994年开始，王财贵教授开始推广“儿童诵读经典”教育运动，后又行走于全国各地，以及新加坡、马来西亚、印尼、德国、澳大利亚、美国等地，演讲千余场，得到广泛的响应与支持，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的8000余万人。
这20年来，王财贵教授也并非一帆风顺。质疑之声此起彼伏，有的人说他“复古”、“填鸭”，甚至嘲讽他是“书呆子”。在急速变化、多元价值观碰撞冲突的当下，在普遍的教育“实用主义”面前，“一根筋”推广读经教育，王财贵教授有些孤独。
推广读经教育中，王财贵教授本人也深感，其间遇到的最大阻力不是来自于体制，而是来自于人们的内心。
但是，即使身处无人唱和、遭人诟病的最窘迫境地，王财贵教授本人并不觉得这是一种孤独。在他看来，读经有三个益处：提高语文能力、吸收古人智慧、学习自我安身立命的内在道理。“因为所谓经典，就是中国传统文化中最高明的著作，含有深厚的智慧和内涵。”
因此，在推广读经教育之初，他就知道，读经能够被全世界所接受。“这些民族智慧的经典，最终也将用来启迪民族智慧。”
死读书才能活用
古代经典说到底讲的是做人的道理，学了这些道理，人们就能提高文化教养，就不会有假冒伪劣，不会有见利忘义……而这些道理，都应该在孩子心灵里埋下种子，以待在之后的成长中，生根发芽、枝繁叶茂。
近代以来一些教育理论认为，传授知识必须在孩子懂得的基础上，才能读。也有很多父母和教师认为，经典连大人都看不懂，何况是儿童？
对此，王财贵教授认为，所谓“读经”，重点在“读”不在“懂”，“读”和“懂”可以分开来。“因为儿童的学习特色在于吸收、储存和酝酿，不在于理解和运用。尤其是语文教育，要通过长期的熏陶，才能发生作用。”古人云：“书读百遍、其义自见”、“幼而学、壮而行。”他认为，一个满腹经纶的孩子，等长大了自然会懂，“如果幼年读都没有读，长大了连懂的机会，都没有”。
儿子是王财贵教授读经教育的试验成果。读小学时，儿子在前三年是班里二三十名，老师并不看好。有一天，王财贵教授把一本《老子》递给儿子，让他每天背两章，《老子》四十天背完，再读《论语》。读了不过半年，孩子整个气质都变了。“到了五六年级，成绩名列前茅，初中时全班第一名。初二，老师叫他跳级考高中，到高中，全校第一。考上台大以后，读了三年，考研究所，又考第一。”
王财贵教授推广的儿童读经有三“最”：最佳时机是从胎教开始，最佳内容是高深经典，包括“四书”、“五经”等一些中国传统经典以及国外经典；最佳方法是背诵，可以不求甚解，死记然后活用，而这种方法也最自然、最简单。
“我不是讲国学，而是讲教育”
那些还未结婚或者结婚了还没有孩子的年轻人、正孕育生命的准父母；那些孩子还小但希望他顺利成长，或者孩子的教育已出了问题想要缓解，孩子成绩优秀但希望能在素养方面有更大的提升，这样的家长都可以来听讲座。而如果成年人，希望吸收古人的智慧、找寻安身立命的道理，也欢迎。“因为读经不仅对孩子有效，对大人也有效。”
来听他的讲座前，是不是要先读些经典、做点功课？王财贵教授的回答是：“不必。”“授人以鱼不如授人以渔。我不是讲经，而是教你怎么读经。我不是讲国学，而是讲教育。教育办好了，国学就复兴了。”
王财贵教授简介
1949年4月10日出生，毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。曾师从国学大师牟宗三先生。历任小学、中学、大学教师，曾任台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长等。
1994年起，致力于国学读经教育推广。 2001年在北师大做了一场阐述教育理念的演讲，内容是教育应该如何回归人性、回归本源。这场演讲颠覆了人们心中传统的教育观念。
王财贵教授的梦想是未来在内地建立一座千年书院，这个地方像世外桃源，能让人静心读经，承载千年育人的重负。
（文礼书院今已落地浙江温州泰顺竹里乡，巍峨学府，矗立天地间）
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