我就是我，不一样的烟火

鹧鸪天•博山寺作
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎；
味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕；
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

辛弃疾四十多岁的时候赋闲在家，这首词便是写于此时，抒发了当时的内心情感，同时表达了他的人生志向。这首词篇幅虽然不长，但典故却不少，不是很好理解。

“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，不在通往长安的路上行走，却屡屡来往于山寺间，山寺已经厌烦我了。

长安是唐朝的帝都权力的中心，做官的人一向以长安为仕宦的顶点，因此长安路象征着仕途。山寺坐落于山野之间，处于江湖之远。长安与山寺是两种生活环境，也是两种政治环境。开篇两句辛弃疾述说了自己的人生志向，他放弃了官宦之路，选择归隐山野。

辛弃疾生活在南宋，北方大片领土都被金国占领，因此南宋朝廷在与金国的关系上一直有主战与主和两种政治主张。辛弃疾一心爱国积极主战，然而当时的朝廷大多数时候都是主和派占上风，主战派大多不受重用备受排挤打压。辛弃疾便长期沉于下僚，四十多岁以后便长期赋闲在家。

辛弃疾文武双全绝世大才，如果他能放下身段想当权者妥协，高官厚禄不说唾手可得，起码是大有希望的。然而，辛弃疾不肯放弃理想放弃操守，甘于低位甚至归隐山寺也在所不惜，辛弃疾的人格是很高尚的。

“味无味处求吾乐，材不材间过此生”， 味无味：出自《道德经》，味是品味、体验，无味是平淡、平常，味无味就是品味平淡甘于平凡。材不材：出自《庄子》，材指的是突出优秀，材不材就是介于优秀与粗劣之间的平庸段位。

在体味平淡中寻求我的快乐，在不太优秀也不太低劣的平庸平凡的位置上度过这一生。这是辛弃疾的人生宣言，他打算平庸的过一辈子。事实真实如此么？往下面看。

“宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕”。 宁作我：出自《世说新语》，桓温和殷浩都很有名望，因此桓温常常有比较之心，有一次桓温问殷浩：“你和我相比，谁更强一些？”殷浩答：“我和我自己打交道很久了，宁愿做我自己。”殷浩的意思是不与他人相比较，要做自己，拥有自己独立的人格。

岂其卿：出自扬雄《法言》，大意是君子以品德高尚求得名声，而不应当依附权势求取名利。

人间走遍却归耕：出自苏轼的《江城子》，其中有句：走遍人间，依旧却躬耕。大意是走遍世间，发现还是归隐田园是最适合自己的生活。辛弃疾发现自己的理想和志向与整个世道都是格格不入的，既然这样，他只好选择归隐山林过着与世无争的日子。

这几句表达了辛弃疾的人生观，他不愿趋炎附势丧失自我，他要坚守高尚的人格高洁的品德。在浑浊的官场上这个理想是无法实现的，那么就放弃吧，归耕山野吧。

“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，林中的松竹是我的真朋友，山上的花鸟是我的好弟兄。这两句按照自己意思理解也很好，但是如果知道典故的话就会理解的更透彻。

一松一竹真朋友：唐人元结在《丐论》中写到：“里无君子，则与松竹为友”，意思是如果邻里间没有君子的话，就和松竹做朋友。

山鸟山花好弟兄：出自杜甫的诗句“山鸟山花好友于”，友于就是朋友的意思。

最后两句的意思就是说，如果周围人的想法和做法都与自己不一致的话，那么就转向山林与松竹花鸟做朋友吧。

这首词实际上就是辛弃疾在遭受排挤打压之后，对人生路的选择。他没有向对手妥协，坚守独立人格与高尚的品德。他没有与世俗同流合污，而是保留心中那一眼清泉。

我就是我，不一样的烟火……