辟谷与做人

     昨天看了老师发来的一部关于道家医术历史的记载，我看到了里面关于道家辟谷的方术。说实话，我对道术的陌生，是与生俱来，对道术的了解就缘于辟谷，对人生的重新理解缘于辟谷术，辟谷与做人，从下文的阅读中，我体会更深。现将原文摘录于下，道家的辟谷术：

     第一、导引行气。方士进行导引（行）气时常常要以辟谷为前提。辟谷也称断谷、休粮、绝粒，都是指那些不食五谷之术。辟谷思想也源于方仙道的神仙方士，庄子在《逍遥游》中就曾经绘声绘色地描述过这种能行辟谷之术的神秘人：“貌姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游湖四海之外。”秦汉时期也出现了一些辟谷之士。《史记·封阐书》谓：“是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上遵之。”《史记·留侯世家》也有张良“乃学辟谷，导引轻身”的记载。马王推出土医书中《却谷食气》专论辟谷之术，通篇论述了根据天地四时的自然运行，随月逐日食天地之清气（亦称六气，即朝霞、沦阴、坑瀣、正阳、天玄、地黄之气），来达到辟谷目的，以求强身健体、延年益寿。汉末道教创兴后，把辟谷术也纳入其修仙方术之列，并从宗教神秘主义的角度加以重新阐释。道教认为，人体中有三尸，亦称三虫、三彭。上尸名彭倨，好宝物；中尸名彭质，好五味；下尸名彭娇；好色欲。而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹畏。三尸常居人脾，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。由于三尸在人体中是靠谷气生存的，如果人不食五谷，断其谷气。那么三尸在人体中就不能生存了，人体内也就消灭了恶魔。所以《抱补子内篇》云：“欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓”。也就是说，要想益寿长生、“神明不死”就必须辟谷。在这一理论思想指导下，自道教创立后，许多道徒便虔诚地把研习辟谷之术作为修炼成仙的基本途径之一，各种辟谷之法如“服气绝粒”、“符水断谷”、“吞石辟谷”也不断涌现。据《抱朴子内篇》记载，当时已有辟谷之术“近有一百许发”。当然，道教辟谷之术最常用的还是通过吞食自然之清气来达到辟谷的目的。《云汲七签》中就载有“服气绝粒法”，兹录如下：“服气绝粒第二······平枕正卧，绝一切浮想。浮想若不除则心神炁当闭不行。绝想止念既定，然待出息尽，便闭玄牝，气鼓满牙齿，勿得相近。”欲咽之时，齿牙微相近，仍需收息缩气，弽腹咽下，以咽得为度，咽得饱以为期，亦无时限。”这也表明道教医学在导引行气、辟谷术上与方士医学是一脉相承的。

      “人体中有三尸”，这是道家对生命系统的认识，佛家则说人体有三毒：就是贪嗔痴，在理论上来说是同一个意思，就是从精神层面引导人向善。“上尸名彭倨，好宝物；中尸名彭质，好五味；下尸名彭娇；好色欲。而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹畏。三尸常居人脾，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。”这里就指出人的本性，一个人一生的好坏与否，全在后天的生活中显现出来，因为三尸毒作怪，成为欲望产生的根源，成为毒害人体的邪魔。

        我的理解是：辟谷与做人，关系密切。好宝物，失去理智；好五味，贪得无厌；好色欲，堕落尘事。

        轻风一缕常拂袖，贪嗔痴毒地狱门！但看自身过往，何不生活在无明中？而辟谷呢？辟谷就是修心，辟谷学会观心。      辟谷是一个修心的过程，对人的意志力，生命力的考验，能否不貪珍馐佳肴而专心辟谷，就要看道志。佛经云:能观心者，究竟解脱，不能观者，求处束缚。在社会生活中，每个人都不是单独存在的个体，大环境的考验，就是修心最好的场地。今年3月份到六祖寺参加为期三个月的禅修，其中我一直在辟谷。禅修中接了大愿师父的35佛拜忏法，有一天中午回到宿舍，隔壁老菩萨叫住我。我回头一看，一脸的歉意:“对不起，我又忘记给您开药了。”她说:“每天中午吃饭回来看到你都没空，我不忍心打扰你。”答应别人的事，一转身就忘了。看我这德行！赶紧回宿舍给她开好处方拿过去，看看准备到中午拉筋时间，转身准备离开，患糖尿病的老菩萨刚好从门口出来，拦住了我:“弘杰师兄，我告诉你，我一天比一天好，今天身体又好多了。今天拜忏我一直跟着你做，很轻松，一点也不觉得累，而且有一种无形的力量，从头至尾，我没落下一个。只是脚没有你伸得那么直。”人啊，一不小心就会被成为模仿的对象，       她的话令我惊讶不已！一个六十多岁的老人，模仿我拜忏？而且从头至尾没落下一个？前几天还因为辟谷不当造成头晕欲吐，难受异常呢！不过这几天也在默默地关注她，身体是好了很多，精神好了很多。这不是主要的，重要的是:我又一次成了别人模仿的对象！      正谓:人在做，天在看。很多时候，我们以为自己做的事情，自己认为去做就好了，对与错，质量与水准的高低，很有可能没有去注重，很多时候我们有可能是应付过去，根本没在意:旁边还有一双眼睛在关注着我们。

      受戒那天，我旁边的一个小姑娘模仿着我拜了一个上午的佛。当时我也不知道，拜到师父将给我们穿曼衣的时候，小姑娘低声地对另外一居士说:“我学这位师父拜佛。”说的声音很小，但手指指向我，我顿时脸红了，也不知我在拜佛的过程中是否有不如法的动作。孩子这么小，模仿力极强，万一……接下来就一直小心翼翼地拜，认认真真地做，一方面感激小姑娘的监督的力量，另一方面马上反省:一不小心，我们有可能就成为别人模仿的对象，任何时候，都必须保持觉知，否则，别人复制了自己错误的东西，那该是怎样的“殃及雷池”，“误人子弟”。

      老菩萨的话让我又放电影似地过滤了自己在禅修中的每个细节，还好，自我感觉没有误导人的地方，倒是床头柜上的舍利子，珍珠项链，让我中了“上尸”毒～好宝物。难过得想哭，在接受这些贵重礼物时，我是怀着一种什么样的心态收纳的？懊恼不已！禅修回来后虽然也将之结缘的结缘，可心中的阴影仍挥之不去，召之即来！