苏家兄弟熙宁二年（1069年）抵达京师。从那年开始，中国卷入新政的大浪中，政治风暴迭起，遗祸一直延续到宋朝末年。这不是中国第一次试行国家资本主义，却是最后的一次。在中国四千年的历史中，曾四度试行极权主义、国家资本主义、社会主义，以及剧烈的社会革命，每一次都惨败而终。最成功的是法家商鞅的右派极权主义，他的理论由兴建长城的秦始皇（公元前三世纪）有效推行。早期法家理论最重要的两大原则就是教战与重农。两者其实是同一回事，因为商鞅相信农夫是最好的军人，所有中产阶级的商人和贸易家都该尽量受到压制。大家都知道，根据这一教条而建立发展的强大军事系统使秦国统一了全中国；但是此一政治理论刚遍行全国，不到几年就完全崩溃。
众所周知，王安石是当时很著名的诗人，而且还是苏东坡政治上的对头。在当时的腐败政治之下，王安石为了实施本人那套社会改革新法而不择手段，将倡异议之人全予罢黜。然而广事宣传新政的结果却是:在五谷丰登的年月，农民的生活却苦不堪言，他们为了躲避官兵的追杀不得不逃离乡里。然而苏东坡只能为他们呼天求救，但是却无奈一施援手。由此可见，当时淳儒贤臣受到迫害、君子当政的朝廷是如答应怕啊! 苏东坡之所以在历史上有着特殊的位置，一则是因为他对本人的主张准则一直坚定而不移;二则是因为他诗文书画上的卓绝之美。苏东坡很巧妙地描写了他本人的为文之道，其行止如 行云流水 。兴许，用 能使读者快乐 六字来评价苏东坡的作品最恰当不过了。
苏东坡的人格虽然复杂多面,然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括.所谓浩然正气,就是正大刚直之气,也就是人世间的正气.苏东坡即具有此种“浩然之气”,它致大致刚,激烈冲动,不可抑制,这种力量若辅以正义和真理,便在天地之间无所畏惧。
苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些晶质之荟萃于一身，是天地问的风毛麟角，不可能多见的。而苏东坡正是此等人！
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