文|紫气东升
风含翠筱娟娟静，雨浥红蕖冉冉香。
— —杜甫
四面玉柳十里荷，问云何处花最多。答案当然是荷花了。提起荷花，我们似乎脑海里就会出现宋代诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的千古句，似乎也可以感受“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”的江南美景。
我想，诗人们歌咏的不仅仅是荷的外在形式美，而是荷花的独特清廉品质。这世间因为有了荷，滋生无数仁人志士的绵长愁绪，也谱写了许多关于荷花的赞歌，成就了很多诗人。这其中就包含诗圣——杜甫。
杜甫后半生，可谓颠沛流离。一个雨过天晴的黄昏，他走出草堂，看见一池菡萏，含羞带露，不禁吟诵出——“风含翠筱娟娟静，雨浥红蕖冉冉香”的咏荷佳句。试想一下，在那个艰苦的年代，连温饱生计都成问题的大背景下，杜甫却依然能感知荷花的美，或许正是这美艳的荷花像信仰一样支撑他度过人生的难关。
北宋 大诗人周敦颐曾著有一篇《爱莲说》，文章这样描写道：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
则是咏荷中的极品，“莲之爱，同予者何人？”这是一次心灵叩问，更是一场信仰的宣誓，以荷花自喻，言志。这与魏大夫屈原之《离骚》中的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”不谋而合，都是借物喻人，抒发诗人高洁的品质。
在他们的笔下，荷已然成为君子的象征。
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