《孔雀》开“屏”了，你看到了什么？
这样一部以“孔雀”为片名的电影，它是否会有一种悬念揪着你：“这部电影讲一个什么故事？”或许其中确切在作祟的，是“观众”本身个体的欣赏背景。比如说，你是生长在一个“诗歌”与“神话传说”枝繁叶茂的国度里，它们构织了你我希冀摆脱现实困顿的一个广阔无垠的可能性的天地，“孔雀”这一物种自身的体态又契合了你我想象力丰富多彩的状态。大鹏或鸿鹄者，为志向高远之士精神之化身；凤凰或孔雀者，何尝不是心中依稀所存一份美好的图腾？
如果你听别人说过：“孔雀一开屏，就露出光秃秃的屁股”，你也会以为，难道这是一部中年愤青跨世纪的宣泄？
镜头出来了，你知道，《孔雀》它不是一部动物题材的纪录片，不是一部与孔雀有关的神话传说，也没有歇斯底里的否定与叫嚣；但，问题在于，你知道它不是什么，你也不知道它是什么。
与片名有关的镜头在片子的最后部分出现了：影片中的三个主人公一个个在孔雀的笼子经过，留下一些表情和台词。
公园的孔雀笼边。四五点钟的光景。
一家大小带着孩子看孔雀。
姐姐和爱人领着女儿入画，站在孔雀笼边。 （画外音：姐姐：大家都说，我女儿最像我了。）
女儿冲着孔雀喊：孔雀孔雀你开屏吧，你没我的衣服花！
笼子里的两只孔雀没什么反应。
女儿：我每次来喊，孔雀都不开屏。
姐姐：今天是星期天，孔雀放假。玲玲，咱们回家吧，妈妈也累了。
女儿：好吧，我不看了。
一家三口离开。
隔了一会儿，哥哥和挺着肚子的金枝过来，金枝穿金戴银地透着富裕，依旧一拐一拐。
哥哥掏出手绢对孔雀也喊：孔雀孔雀你开屏吧，你没我的手绢花！
孔雀没什么动静。
金枝：胖子，等咱孩子生出来，买俩孔雀养院子里头。
哥哥：省得老花钱买门票来看 。
哥哥和金枝离开。
弟弟和张丽娜带着孩子紧接着过来。
弟弟背着孩子，孩子已经睡着了。
弟弟：别叫他了，和咱姐和咱哥一块走吧。
张丽娜：他会不高兴的。
弟弟：有什么不高兴的，这破公园来了一百次了。我小时候就来，走吧走吧！
三人也离去。孔雀笼边空无一人了。
阳光昏黄起来。
两只孔雀无聊地走动着。
一只孔雀叫了一声，开出屏来，很灿烂。
作者剧本里的后记已经写得很清楚了：
关于《孔雀》的片名。之所以叫这样一个名字，缘于我自身对于人与人生的看法。我觉得人与人生都具有强烈的“观赏性”。而观赏性我们经常付诸于非人类，以为山川，植物，动物这些东西才有，忘记人与人生也具有。其实人与人之间一生都在互相观赏，某个人的喜讯与丑闻，落破与荣华，四周人尽收眼底。我们彼此都像动物园笼子里的动物，被人们观赏。我们所有的人都像孔雀, 身上长满故事, 一生中经历过的爱恨情仇，如同色彩各异的羽毛长满人生。孔雀这种鸟好像是动物里最具观赏性的，人一点也不次于它们，好比《孔雀》剧本里的那三个孩子。
人生是个笼子，我们每个人都被关在里面。别人观赏我们，我们也观赏我们自己，我们也观赏别人。看的再多，其实人生不过殊途同归。我喜欢的丹麦哲学家克尔剀戈尔这麽说：所有的人生都经历三个阶段，年轻的时候是审美阶段；中年的时候是伦理阶段；老年的时候都会步入宗教阶段。《孔雀》里的三个孩子代表了这三个阶段。你可以将这三个孩子看成人生的三个阶段，也可以将他们看成不同的三个人---姐姐是唯美的，理想主义的；哥哥是世俗的，实用主义的；弟弟是虚无的，悲观主义的。
电影真的是一个白日梦……
你看到了一个白日梦。梦里懂鱼之乐，梦里以为懂鱼之乐。
但你也看到了一个史诗般的过往生活的重现——如果你是那个年代生长过来的人，你正带着你的孩子在看这部电影，你有理由泪流满面——你看到了记忆中熟悉的城市和陌生的生活场景——市中心有条主要街道，全部的繁华聚集于此。平日逛街，主要逛这条街。随便哪天在这条街上都要碰到熟人。城市小，三拐两拐都能认识。市里有两三家电影院，兼演一些江湖野班的歌舞、地方戏曲。几家工厂、邮局，医院和百货商店。中小学校分布在市各处，近郊有座沉默的军营。这城市肯定还有一座公园，都爱叫人民公园。里面没什么景致，可每个人小时候都在里面玩过。就这样的小城市，足够人们从事他们精神文明与物质文明的生活了。多数人风平浪静在此度过一生，颐养天年。
影片中匠心独具对生活细节的用心捕捉，比如，有老人躺竹床纳凉。厨房煤球炉子上的水开了，水溅到火焰上，嗞嗞响着。蓝的小火焰东躲西闪地晃着。七八个岁数不等的孩子排成一排坐在便盆上，一个五十多岁的老阿姨在给一个孩子擦屁股。 ……
这些熟悉的画面有理由让你泪流满面。
但你的孩子不领情，他/她甚至会奇怪，这么枯燥无聊的一部电影，你居然看得津津有味。虽然他/她就陪坐在你旁边，但他/她的心里一定念叨着他/她的QQ、宠物、溜冰、麦当劳……
你不必奇怪。
《孔雀》里的故事一直在生长着。在这个故事拍成电影之前或是之后，它都仍然会独自生长。
生活无非电影里头演绎的一般。
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