夏之九九说

我们很多人都能背诵冬至九九歌，却很少了解还有夏之九九说。其实早在南宋时期， 周遵道的《豹隐纪谈》中就有详细记载：夏至后

一九和二九，扇子不离手；
三九二十七，吃茶如蜜汁；
四九三十六，争向街头宿；
五九四十五，树头秋叶舞；
六九五十四，乘凉不入寺；
七九六十三，入眠寻被单；
八九七十二，被单添夹被；
九九八十一，家家打炭壑。

今日从12时24分开始起，太阳在一年中能达到北半球最高纬度，也是白昼时间最长的一天。在6/22～9/09期间，我们将经历小暑（7/07）大暑（7/23）立秋（8/07）处暑（8/23）白露（9/07）这五个重要节气才算真正过完。

“骄阳渐近暑徘徊，一夜生阴夏九来。”意味着炎热时令已然拉开帷幕，而南方正处在梅雨带，雷电叠加交汇，容易形成短时强对流天气，云团低胸闷气短，体感会觉得非常不适。

从个人的发展角度来看，这也是一生中循序进化的中轴线。孩提时的天真烂漫，少年时的激情火热，青年时的光荣和梦想……都在此中完成大半的夙愿。

如果生命按照常规的八十岁来计算，头二十载总是走得太快；不惑之年前多半是苦乐交织的困顿与无奈；半百～花甲似晚云飞霞，流光溢彩；余后的日子则惆怅惨淡，萋萋哀哀。岁岁交替天地轮回，时光荏苒夜深更澜。48小时能走完一天的四季风雨；而一年的阴晴冷暖也对应着岁月的沧海桑田。

常人一般情况下是顺行，由先赋的混沌懵懂演绎为后天的神形相守，身心合一。如果反季忤逆行之则收效甚微 ，不但相克相生折损元气，命之不寿体难康泰，而且韵律紊乱，脉搏失控英年早逝不足为怪哉。

职业规划的高屋建瓴也在这个区间，明白自己擅长发展的一个兴趣点，进行不遗余力地开掘提炼。聪敏之人会把握天时地利人和的外部条件，打下良好的生存铺垫。少数大器晚成的会陷入焦虑恐惧对抗的情绪中左顾右盼，亟待天使尽早出现，得以惺惺相惜携手并肩。

有好高骛远贪求安逸的得过且过；有顺应潮流迎难而上挑战承受生命的极限；有按部就班无暇四顾埋头苦干……林林总总不管好坏疲累，胆怯还是英勇果敢，都是百味杂陈的真切体验。而大多数人一旦走过了这个阶段，回首望来路要么是舒适恬淡，要么就是悔恨难言。居其中非左忽右的，也是心绪平和，相信因果寂空，收获不喜不欢。

老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，乃无为之术。今之现实所盛行的双轨制，首先是物质基础，其次方为思想境界。前者重实践，后者重妙悟。

超越俗世纷争，贵在养德。品行端庄，三观同盟。除了慎独冥思反观之外，还需正本清源有善念来主导和加持。很多时候，人品往往是生存立世的起码要件。

而佛门道教圣徒所推崇的与世无争，毋求名利少慕凡情，烦恼和菩提，迷与悟，得与失，虚妄和真实全部淡化消弥，返璞归纯，尊敬自我最坦诚的心理欲求，以期幡悟觉慧，进入灵魂摆渡的更高层次，是为精神的殿堂，心灵深处的一方臻园。

渺小尘沙一粒的种子，有了合适的土壤和机遇，会拼劲扎根汲取营养。行至中途的70后承上启下，在兜兜转转中改变了容颜。于太多的取舍和是非面前，懂得甄别和判断，透过浮华的表象，也许他们更注重的是踏实沉稳理得心安！

岐伯说，一般的人不懂得阴阳之道，常常不节制，暴饮暴食贪婪成瘾，既不能调理情志，又加速生命早衰的进程。但有智慧的人往往会站在更宽广的角度去探究事物发展变化的规律，所以就可以逍遥自在，与道同游同星月共老。

养好大脑中枢的经纬根脉，为健康加油站续航能力添瓦搬砖。双亲需要反哺，未成年的孩子教育，不能有丝毫的懈怠与马虎，这也是起码的责任和使命召唤。

午休安排在中午十二点～一点半，选择静意净欲，闭目塞听。坚持81天下来会明显感受到自己身体的变化，能怡神安定，排除妄念，达到修心养性的化境。

麦收割，入仓廪。民间有冬至馄饨夏至面一说。不同地域风俗不尽相同，宜酸不宜咸，嗜苦非偏甜。饮食习惯清淡，作息安排合理，饮水常思源，承接过渡到路遇的每一个小小驿站，带着无尽的冒险和快感，走向未来不属于远方的人生峰巅。

愿我们都能在酷暑到达的前夜，参禅照壁，为的是黄昏日暮可以从容睿智，凤凰于飞彩蝶翩迁！