母亲临终，舅舅提议预产期只剩15天的外甥媳妇剖腹产让自己的姐姐见一面孙子，阿远拒绝，并且对母亲的丧事做到不扶灵也不端骨灰盒，下葬后连客人也没招待，直奔妻子那里，大家不但没指责他，还夸他做的好。

阿远今年26岁，妻子的预产期是8月18。

阿远的母亲才52岁，可是得肝癌已经花去了30万，医院说回家办后事吧，母亲回家后，精神状态非常不好。母亲的弟弟，也就是阿远的舅舅说：阿远啊，你的妻子不是预产期只有15天了吗，剖腹产都可以剖出孩子了，让你的母亲临终前看一眼孙子，也知道自己也有后了。

阿远结婚有两年了，妻子怀孕后，孕吐很厉害，整个孕期都不怎么好，母亲生病，阿远都没敢叫妻子来看她的婆婆，反正母亲也知道儿媳妇的肚子里怀的是男孩，母亲也说：不要让孩子过来，免得过了病气给她。

但是舅舅这样一提出，母亲很生气，阿远更生气，母亲说：弟弟，你糊涂啊，我知道我有孙子了，何必非得看一眼呢，活着的人健康更重要啊，瓜熟蒂落，孩子是自然顺产出来才好，身体才强壮。不要强求，我看了一眼又如何，又不能多活一天，何必苦了孩子呢？

母亲甚至对阿远说：我现在已经是半只脚踏入棺材了，你还是以妻子为主，她预产期到了，随时有状况，对于我，你守不守着都是一样的了。你平时对我都很孝顺了，我很知足了。

阿远的妻子是丈母娘家住着，丈母娘没敢让女儿过来，害怕女儿看到婆婆临终害怕，而发生意外。

阿远说还是先守着母亲，母亲已经是出气多，进气少了。在8月13日那天闭上了眼睛，而阿远的妻子预产期只有5天了，村人纷纷议论：哎，阿远妈妈还是没等到孙子出生，真遗憾。

阿远的舅舅说姐姐都去世了，让阿远的妻子过来送一程，结果不但阿远的妻子没过来送一程，连阿远都拒绝了扶灵，端骨灰盒。

温州有个习俗，就是父母去世了，子女需要跟着灵车去殡仪馆，去办理火化，而阿远的父亲说：阿远，你不要过去，虽然你是我们唯一的儿子，是独生子，但是你的妻子马上要生小孩了，你就不要去火葬场了，免得带来不干净的东西，讲也讲不清楚，家里有临盆的妻子，是不要去送行。

阿远的舅舅很生气，但是没办法，他也就这么一个外甥，还是要听姐夫的话。

出殡那天，本来做为儿子的阿远要端骨灰盒，端着骨灰盒送上山，但是因为阿远的妻子要临盆，大家担心随时有状况，也是担心阿远端着骨灰盒到半路，说妻子要生了的情况发生，于是没让阿远端骨灰盒了，而是叫两个侄子抬盒轿，就是将骨灰盒放在专门放骨灰盒的彩轿上，抬彩轿的话就要给轿夫金子的，一块小金条2000元，叫了两个侄子抬彩轿，就给了2块小金条，多花了4000元。

大宗的主事说：因为阿远的妻子马上要生孩子了，就不让阿远与这些挨得太近，反正是人已去世，就是一场空，摆的排场是给外人看的，日子是自己过的，健康也是自己的，有些东西宁可信其有，不可信其无。

阿远的母亲入葬后，阿远在坟前磕了三个头，先一步下山，是大宗的安排，叫他下山，洒过净水，换过衣服，赶紧去丈母娘家，妻子快要生了。阿远很及时地将妻子送到医院，顺产生下了一个八斤八两的大胖小子。一切确认平安后，阿远就赶回家了，忙碌次日的应坟，也就是圆坟，告诉母亲，妻子已生孩子，一切平安。

后面什么头七，二七，温州没有这样的习俗，温州讲究活着孝顺，死了就是一场空，形式可有可无。

题主问：母亲已下葬，妻子已经到预产期了，马上就要生孩子，我应该回到妻子身边吗？肯定是要回妻子身边啊，活人比死人重要啊。

像我邻居阿远的母亲去世，人们不但不让阿远的妻子出现灵堂，甚至也不让阿远去扶灵，去端骨灰盒，就是担心阿远接触这些，会带来一些看不见的东西，间接影响到妻子。知大礼的大宗都会让这些避免掉，不管哪朝哪代，活着的人都是比死人重要，人死如灯灭，已是过眼云烟，而活着的人才是重要，才是一起过日子。

就像阿远的妈妈，她是希望看到孙子的一面，但是如果这是因为要儿媳妇提前剖腹产那是不愿意的，她还是希望一切顺其自然。

当然，她也不希望因为她的事情让儿子难做人，毕竟儿媳妇才是跟儿子过一生的人，如果因为母亲的事情，让儿媳妇和儿子有了矛盾，是得不偿失的，所以母亲就要将这些未知的矛盾直接掐掉。

当然，大宗的人也想到了，所以，母亲下葬后，也就不叫阿远再逗留，而是叫他赶紧回家洗澡换衣，去妻子那里，生孩子才是人生的大事。

虽然阿远连客人都没招待就去妻子那里，大家不但没有指责他，还说他这样做才是应该的，都说礼节习俗在生命前就是一场空，不必去管。