学号：2020410072 姓名：舒怡颖 电话:18485807649
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的长篇小说，高中语文课本课文内容也引用过其中一节来做例文，大二下学期在老师的推荐下我又细细地从头至尾读了本书，在揣摩间也更新了体会及认识。
其文本大体分为三个部分：第一部分是关于呼兰河城的美丽风情——淳朴的民风民俗、各居其工的街道家户、平静恣意的小城生活等等方面，文章中描绘的几个现象读来颇为有趣和让人印象深刻：东二道街的大泥坑在下雨时“惹”祸不断，人和动物稍一不留神便会掉进坑里，农业学校的儿子掉入人们纷纷偷议是学校的位置又或校长行为不正惹怒了龙王爷以及人们争跑着去买坑里“又紫又青”的腌猪肉等等随之引发的一系列事件、晚饭时节家家户户对豆腐的渴望的种种细节描写、四月十八娘娘庙大会时亲人团聚等等，这一部分作者总体以宏观角度出发，按照空间顺序勾勒了呼兰小城的总体布局和总体面貌，作者笔下呈现出一个落后、逼仄、封建思想充斥的城镇景象。作品的第二部分是描写“我”快乐的童年时光和童年趣事，其中多次着墨于“祖父的后花园“，那里承载 了“我”童稚时期天真无邪的成长记忆以及祖父对“我”百般的呵护和疼爱，一笔一落间都是温情色彩。第三部分则由暖转冷，描写了不同人物在各自所处生活环境下发生的不同悲惨故事，刻画了团圆媳妇、冯歪嘴子、二伯等不同的人物形象。全书读来通俗流畅，文字饱满深刻，以第一人称从旁观者的角度叙述了落后时期背景下不同的人遭受的封建思想的毒害以及死气窒闷的生存环境，以下是我对书本内容的思考与感悟：
一、女性悲剧
故事悲剧的深刻性在于屠戮女性的不是地主阶级，而是那些和她们处于同一阶级的女人们，而这些“吃人”的人却“善心”洋溢，振振有词。小说里的周三奶奶，杨老太太，团圆媳妇婆婆，大孙子媳妇等女性都是施暴者，是她们整天闲言碎语，议论纷纷，恶语相加，对同为女人的王大姑娘和团圆媳妇苛刻至极。
她们的性格，使他们成为封建制度的受害者，也在无意识中成了害人者，成了无主无意识的杀人团。是他们毁灭了小团圆媳妇的“美”，是他们毁灭了王大姑娘的“爱” 。别人好，她们极力纠错；别人不好，她们鼓掌雀跃。同样身为女人，她们不会理解和同情偏要幸灾乐祸，不会保持沉默偏要火上浇油。封建落后思想摧残了她们的精神，扭曲了她们的灵魂。她们继续着这种摧残和扭曲，企图“世界”秩序的“平衡”。这再次证明了鲁迅先生精辟的判断：“中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。”
二、“冯歪嘴子”——闪光人物
二伯仇恨东家，虽是个管家，视野确以主人自居，被父亲揭短之后，时常偷窃。而跟有二伯一样地位的老厨师，确以下人自居，从不过多言论什么事。而有另外一类人，他们热爱着生活，热爱着生命。兢兢业业的经营自己的生活，不去凑那些没教养的热闹，也不去评论他人，彷佛沉浸在自己的世界里，他就是冯歪嘴子。冯歪嘴子很有魅力，坚强的生活着，热爱着这个小城，看到我在墙头每次都给我一份年糕，他喜欢新的生命，新的希望。所以大众情人王大姑娘就这样爱上了冯歪嘴子，跟他一起吃苦，为他生了孩子。冯歪嘴子也很疼爱媳妇，每次都会劝她多去休息，怀孕了不让她做任何伙计，买了足够的鸡蛋补养身体等，这些小细节，都说明冯歪嘴子不像封建阶级中那些被压迫反倒压迫别人的人，他已经成为自己思想的主人，尤其尊重女性。在王大姑娘生完第二个孩子病逝之后，而他却带着刚出生的小娃娃坚强的生活着，看到大娃娃已经会牵着驴去饮水，在夕阳的他站在门口，笑开了花，觉得生活有了盼头。冯歪嘴子，热爱着每一次生活给予的希望之光，是那个年代最有闪光的人物。
二、寒冬之花
读完全书，我更能深刻地感受到了萧红那个旧时代对待女性的不公，以及渴望温暖与追去温暖的一颗心，如作者笔下的冯歪嘴子一样，萧红也是时代的发光发亮的存在，当时封建社会下对女性的各种迫害，萧红处其间深受其中滋味，她并没有甘愿做时代的牺牲品，沦落为麻木不仁的如书中描写的小城里的人的同类，而是勇敢拿起思想的武器，抨击当时的社会风气，大胆表露自己的看法，如果把当时的时代社会比作隆冬的话，那萧红便是漫漫冬夜里的一朵罂粟花，是新思想的女性代表，是敢于笔伐黑暗的战士，给人希冀和获得存在感 。除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐。在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略，而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？
看完《呼兰河传》，我深感庆幸生活在当今开放自由的社会之下，虽然不同时代有不同时代的主题，但是不同的历史线段上总会产生具有相同性质或效果的特点事件，而我们这新一棒的接跑人，是否能有如先一辈之人般作为呢？正如柏拉图的《理想国》中的论述一样：真正的正义乃强者利益。
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