闲话扶桑（4)

一个和尚和一座寺庙

行者无疆tj 文/摄影

闲话扶桑（4)

一个和尚，鉴真；

一个寺庙，唐招提寺，

中日交流史上绕不开的话题。

去日本不去拜谒，

对喜欢文化和历史的国人来说，

不免虚行。

唐招提寺坐落在奈良西京。

坐公交至唐招提寺前下车，

余下的百十米路我决定步行前往，

既可晨风里欣赏田畴错落，

村郭遥望的乡野，

亦可步履中整肃纶巾，

收束心绪，

带着一份崇敬去朝圣。

闲话扶桑（4)

及至寺前，

庙门方起，

荣幸地购得第一张门票，

600日元，

获赠案内（指南）一份,

其设计朴雅，

日文简介，

浏览图和汉字，

内情略知一二。

闲话扶桑（4) 闲话扶桑（4)

又加盖图章两枚，

一为仕女形象，

一为小鹿芳姿，

均活波可爱。

门前上方有匾额一块，

方形、木质、本色，

"唐招提寺"四字，

是日本孝谦女皇仿

王羲之、王献之的字体所书，

是我所见最古朴的寺庙匾额。

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(金堂外景）

进门后依次为：

"金堂"、"讲堂"、

"中兴堂"、"地藏堂"、

"御影堂"、"开山堂"、

"鉴真和尚御庙"等景观。

一派的唐风唐制，

一尊尊华夏菩萨，

仿佛置身长安，

流连东土，

依次看去，

文化的自信油然而生，

真有些不愿回眸现下。

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（唐代的佛像）

建筑大师梁思成，

对唐招提寺

唐式木构建筑格局推崇备至！

他曾特地撰文介绍道：

" 对于中国唐代建筑的研究来说，

没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了。"

国内现存唐代佛殿

仅山西五台山南禅寺正殿

和佛光寺正殿，

而京都是一整座规模宏大的寺庙。

思之不免唏嘘，

那一场场战争的焚毁，

一次次人为的浩劫，

刻骨铭心，

欲哭无泪，

面对眼前的遗存便肃然起敬。

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（佛堂外景）

不觉间来到一方院落，

名曰开山堂，

内有鉴真坐像供奉。

虽然安坐高台，

又有玻璃相隔，

但鉴真神态依然可见，

结跏趺坐，

面目安详，

一副菩萨模样。

我始知鉴真，

源于郭沫若的一首诗：

"鉴真盲目航东海，

一片精诚照太清。

舍己为人传道艺，

唐风洋溢奈良城。"

后去扬州旅游，

专访了平山堂，

鉴真东渡日本出发地。

对其传道精神敬佩有加，

梦想亲赴唐招提寺，

一览他的丰功伟业。

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（鉴真大师坐像）

遥想鉴真自从发愿东渡传戒，

受了五次航海的挫折，

第六次到达日本时，

前后同伴已死去36人，

道俗退心者200余人，

只有他和日本学问僧普照、

天台僧思托始终六渡。

他不顾眼盲年高，

不惧惊涛骇浪，

不受官府羁绊，

不忘传戒发愿，

历经12年终成赴日传戒之目的，

真乃前无古人，

后无来者。

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（鉴真大师坐像）

当时日本佛教戒律不严，

吃肉娶妻乃为常事，

而鉴真是真正受过"具足戒"

（250条戒律）的僧人，

赴日前已为4万僧侣授戒，

自然成为天皇整饬佛教的佳选，

尊为日本律宗开山始祖。

他建立律宗戒坛，

天皇、皇后、皇太子以下

受戒者430人，

名僧80人弃旧戒从鉴真新戒，

乃日本佛教史上首次正规登坛受戒。

一个和尚拯救了一国的宗教。

再看看鉴真给日本带去了什么：

七尊佛像，

一千余卷佛经，

五名中国和尚、

四名番属和尚、

其中蒙古、西藏、安南、

土耳其各一名。

他还带来一套汉医书籍，

一套王羲之书法真迹

和一大批工匠

（包括画家、雕刻家和建筑家）。

他盖寺庙、

塑菩萨、

传佛经、

授医术，

讲文化，

于日本佛教和中日交流功德无量。

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（鉴真大师墓）

前行不远即是鉴真墓，

内有一块"赵朴初居士之碑"，

是2001年日中韩佛教界，

为纪念赵朴初促进

三国佛教交流与发展的贡献而立。

赵朴初生前对鉴真极为崇敬，

1992年他访日掉牙，

埋在鉴真墓旁，

并作诗云：

"昔年堕一牙，

埋之盲圣墓。"

他病重期间留下遗嘱，

说死后骨灰一分为二，

一份葬在中国，

一份葬在鉴真墓旁，

他要永远和鉴真在一起。

一古一今，

两位中国佛学大家长居日本，

"山川异域，

风月同天。

寄诸佛子，

共结来缘。"

赵朴初妻子陈邦织女士，

在立碑仪式上说：

"今天，他的心愿在唐招提寺

和日本佛教界的精心安排下

终于得以实现，

想必赵朴初也一定会万分喜悦。

今后，他可以随时

向鉴真和尚请益佛法了。"

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（寺中秋景）

前有先贤，

后有追慕，

于佛教，

于邦交，

是幸事亦是佳话。

鉴真墓旁有两株

来自其故乡扬州的琼花树，

且是由中国赵先故总理手植。

告别唐招提寺时，

我涌起一个念头：

一个中国和尚，

不远万里来到日本，

为了日本的佛教事业

贡献了自己的余生，

这是什么精神？

这是为了理想和事业的

献身精神，

这是为了佛教广泛传播的

普世精神。

他是一个高尚的和尚，

一个纯粹的和尚，

一个有初心的和尚，

一个脱离了狭隘观念的和尚，

一个有益于人类佛教的和尚。

中国和日本有良心的人，

都应该纪念他。

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（寺中瓦当）

闲话扶桑（4)

（世上遗存不多的唐代木建筑）

闲话扶桑（4)

（来者怀着崇敬之心）