于丽萍｜象征和类比

于丽萍｜象征和类比

对心理现象的理解是不能实实在在的，因为心理现象本身就不是实实在在的。数学公式和精确的量化，都无法把一种心理现象描述清楚。它需要修辞，最常见的就是：象征和类比。

心理医生要学会类比，能够做到信手拈来，要学会识别象征，不被表象蒙蔽。前者反映了一个心理医生阅历的广度，后者则反映着其对人生理解的深度。

关于类比，就是各种举例，我们在生活中常用。

于丽萍｜象征和类比

例《第一次跳伞》中的一段“飞机起飞了，把我们带到空中。我从机舱的窗户向外看，一片片云朵就像一座座盖着白雪的小山。掠过云朵，我看见了地面上一堆堆的小村庄，房屋像鸽子笼，绿树像小草，汽车像甲虫，公路像一条线，一切都变得那么小。”

关于象征，弗洛姆在《被遗忘的语言--梦、童话和神话分析导论》一书中给出了象征的定义和三种类型。

一个象征通常被界定为“代表他物的某物”。象征语言是我们表达内在经验的语言。象征的三种类型是：习惯性象征、偶发性象征和普遍性象征。后两种是能表达内在经验的。

习惯性象征在三种象征中最广为人知，比如国旗、国徽代表的是某个国家，它们是一个国家的象征，代表着这个国家。文字、交通标志、商标等也是如此，这种符号是人为设计的，是设计者根据自己的想法，将信息形象地予以表现，这种象征是意识层面的象征，象征符号与被象征物之间没有必然的相似之处。

偶发性象征，象征与被象征的经验的联系完全是偶发性的。例如一个人在公园柳树下与恋人初次幽会，以后看到这种场景，就会想起这次幽会，回忆起当时的浪漫温馨。公园柳树本身并没有浪漫温馨，也没有伤心悲凉，但由于个体的经历，使得公园柳树变为一种情绪、心境的象征。

于丽萍｜象征和类比

普遍性象征是在象征和它所代表的东西之间有一种内在的关系。之所以被称作普遍象征，是因为它能被所有的人领悟，它与偶发性象征相反，后者由于其特定品质，只是被个人领会；它同习惯性象征不同，习惯性象征只是限于一个共享同一习惯的有限人群所理解。普遍性象征，根植于我们的身体意识和心灵，这些对所有人来说都是共有的成分，它既不局限于个人，也不局限于某个群体组织。例如火给人的常是一种光明、权力、能量的印象。古往今来，这种印象是人类共通的，而不是个体的感觉。绿色可能是勃发的青春和生命力的象征。狗象征忠诚，玫瑰象征爱情，白色象征纯洁。