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有一种说法是要想快速了解一个城市，就去看看它的博物馆、逛逛它的菜市场。
我觉得有道理，博物馆是灵魂，菜市场是物质，于是我在银川的菜市场吃了一碗牛肉面，就来“探索”它的灵魂。
银川的博物馆叫“宁夏回族自治区博物馆”，位于金凤区人民广场的东侧。银川市政府、科技馆、图书馆，国际会展中心都在附近，可见博物馆的地位不低。
博物馆内部非常宽阔，共有三层，展品很丰富，分为“朔色长天”、“大夏寻踪”、“塞北江南”、“石刻史书”等众多主题，我一路看，一路拍，拍了好几百张照片，不能一一贴在这里，就摘一些我认为有意思的分享给大家。
石刻史书
“石刻史书”展馆里主要展出了岩画。
岩画是远古人类在岩穴、石崖壁面和独立岩石上所作的彩画、线刻和浮雕的总称。
在文字发明以前，岩画就是记录人类日常生活的工具，它是人类最早的“文献”和艺术。世界上所有人类文明起源的地区都发现了岩画，而且所画的内容也大致相同，大都是狩猎、祭祀、生殖等等。最早的岩画出现在旧石器时代晚期，而直到今天，世界上一些原始部落还在制作岩画。
银川的贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。现在有名的贺兰山岩画，就是这些少数民族留下的，刻画了他们的社会习俗和生活情趣。
像漩涡一样的符号是世界各地远古岩画中最常见的，下面的动物大概是山羊：
猛兽和山羊：
人和山羊：
刑白马：这幅图再现了人们以马祭神的场面，画中六个人联臂起舞，后面站着的应该是主祭，每个人头上有代表光环的弧线，表示他们都有通神的能力，前方的大马是献给神的祭品。史书所载的“邢白马”的场面应该就是这样的。
巫术咒人：排列的器物指向被咒的小人，这种巫术在现今的有些原始部落和比较封闭落后的地区还在使用。如果仇恨或害怕某人，就用泥捏个人形，在全身扎针，盼他死去。猎人在打猎前，也会使用这种做法。
巫师形象：巫师是通神灵、近鬼神的奇人，据专家研究，绝大部分岩画是巫师所作，制作岩画的过程本身就是巫术活动的一个部分，岩画一旦制作成功，便成为人们祭祀的对象。
生殖崇拜：在氏族部落的生存取决于人丁兴旺的年代，生命与生殖是原始人类最基本的群体意识。下面的图片是原始人类生殖崇拜的见证。在生殖崇拜的祭祀仪式中，男女交媾是其中重要的内容，他们以此祈求生殖繁盛，也深信万物会通过人的交媾得以繁衍。
世界各地的岩画大同小异，手印和“漩涡”都是最常见的符号。
大夏寻踪
关于西夏王朝，在上一篇“银川印象”（见文首传送门）中已经简略介绍过，这里带大家看看西夏的文字、艺术和建筑。
西夏文字：西夏文字是在汉字的基础上，在开国皇帝李元昊的倡导下，由大臣野利荣仁主持创立的，共6000多个字。一眼看上去，很像汉字，但是笔画非常多，大都是左右结构平衡的字。西夏文字在西夏王朝灭亡后还一直在一定范围内被沿用到明朝中期，为西夏与各民族的文化交流做出了重要贡献。
西夏的陶瓷很有特色，颜色以黑、白、褐为主，纹饰以牡丹、菊花、莲花为主：
西夏的鎏金铜牛：博物馆的镇馆之宝。
皈依罐：西夏的统治者提倡信仰佛教，作为与中原的儒家思想并驾齐驱的文化，所以宁夏出土了很多西夏的佛教物品。皈依罐是藏传佛教陪葬的冥器。
西夏铁剑：党项族尚武，统治者十分重视兵器的制造，古书记载：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一，他处虽效之，终不能及”。
西夏钱币：西夏钱币制度深受宋朝影像，是由铸钱监铸造出来的，有铜钱和铁钱两种，钱文分为西夏文和汉文。
西夏佛教：党项族原有自己的信仰，西夏王朝建立后，受藏传佛教的影响，形成了显密兼修、汉藏结合的佛教思想和艺术。
普贤菩萨像：
木雕上乐金刚像：
琉璃迦陵频伽：迦陵频伽又名美音鸟或妙音鸟，是佛教中的一种神鸟，被作为佛前的乐舞供养，其声音美妙动听，婉转如歌。
琉璃螭吻：屋脊两端的装饰物。
瓦当和滴水：瓦当和滴水都是西夏常见的建筑构件，其花纹都有兽面纹和花卉纹两种，这些构件不仅实用，也很美观。
丝路重镇
魏晋南北朝至隋唐时期是我国与周边甚至遥远国家交往最频繁的时期，从汉代张骞出使西域以来，形成了一条始于长安、经河西走廊、穿越天山南北、横跨中亚、直达波斯和罗马的陆上丝绸之路，空前繁盛。宁夏是丝绸之路东段北道上的必经之路，贡史、商贾、僧侣大都经过此地进入中原王朝，因此遗留了大量中西交流的遗迹遗物。
汉俑：
青铜兵器：
古代的马车：
须弥山石窟：须弥在佛教中是宝山的意思。须弥山石窟位于宁夏固原的六盘山北垂，开凿于北魏年间，隋唐时达到鼎盛，是唐代雕塑技艺的最高成就。
唐代的灰陶马：
唐三彩骆驼：
唐三彩马：
彩绘俑头：
武士俑和天王俑：左侧两个是武士俑，右侧脚踩小鬼的是天王俑。天王与镇墓兽都是守卫墓门的神灵。
三彩镇墓兽：镇墓兽是春秋战国到宋元时期墓葬中常见的被放置于墓道口的压胜、驱鬼之物。
镇墓兽：左为人面镇墓兽，右为兽面镇墓兽。
纳家户清真寺模型：纳家户清真寺建于明朝嘉靖年间，是一座具有中国传统建筑风格的寺院，寺院呈长方形，坐西向东，宽阔宏大，布局严谨。
高庙模型：高庙坐落在中卫城北，始建于明永乐年间，是一座儒释道三教合一的寺庙。
元明清时期的陶瓷：
士兵的服饰和刀剑：
石器文化
宁夏的水洞沟遗址是旧石器时代晚期的遗址，它的发现推翻了中国黄河流域没有旧石器遗存的观点，被誉为“中国史前考古的发祥地”。
大约1万年前，人类进入新石器时代，以使用磨制石器为标志。在宁夏发现的新石器时代遗址，距今约6000年，包括仰韶文化、马家窑文化、菜园文化和齐家文化。
圆圈网纹双耳彩陶罐（新石器时代）：属于马家窑文化。
各种石器：
远古人类的生活场景：
旧石器时代的鸵鸟蛋化石：
旧石器时代的牛头化石：照片里大家可能看不出来，这个牛头化石非常大，比我们常见的牛头要大得多，而且水洞沟还出土了犀牛、野驴、鸵鸟蛋等等的化石，可见数万年前，水洞沟一定是水草丰美，适宜生存。
紫砂神韵
紫砂壶的制作始于明朝正德年间，据说其创始人叫供春。紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品，原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇。
紫砂壶艺术源远流长，神韵内敛，宜诗宜画，可饮可赏，追求人与自然的和谐。名家大师的作品往往一壶难求，所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。
博物馆里有一间小展厅展出了当代大家的紫砂壶作品，个人觉得很漂亮，分享给大家。
三角竹段壶：（作者许成权）
古竹壶：（作者潘小忠）
金鸡报晓均陶盘：（作者吴娟）
东坡提梁壶：（作者范其华）
雨打芭蕉壶：（作者范建中）
古龙韵青瓷瓶：（作者谈志坚）
威震四方壶：（作者周军明）
思维菩萨：（作者周刚）
红旗漫卷
红旗漫卷展厅展出了革命前辈在宁夏留下的珍贵历史文物，从宁夏早期革命活动、红军长征、西征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等方面详细介绍了宁夏的革命史。
宁夏早期革命的先辈：
青石嘴战斗：1935年10月7日，毛泽东率领红军长征经过宁夏，当前卫部队经过青石嘴时，得知国民党的两个连队正在此休息，毛泽东立即召集会议，下令作战，整个战斗持续不到半小时，大败敌军，缴获了300多匹战马，从此，中央红军组建了第一支骑兵侦察连。
和平老人油画：兰州解放后，为争取早日和平解放宁夏，解放军特邀在甘肃、宁夏有威望的郭南浦先生来宁夏和谈，郭老先生以82岁高龄来宁夏作“和平使者”，争取了马宏宾部第八十一军的起义，为宁夏的和平解放作出了重要贡献。
剿匪：解放初期，宁夏匪患严重，有130余股近万人的土匪，最猖獗的要数郭永胜（郭栓子），1949年10月起，政府开始剿匪，经过经过一年不懈努力，终于肃清匪患。
民族颂
一楼有一个展厅主题是“中华民族颂”，展示了我国56个民族的诗、书、画。书法和诗词，我只是略略扫了一眼，而各民族身着特色服饰的人像则比较吸引我。
这里给大家分享九个民族的服饰：
裕固族：
布朗族：
满族：
珞巴族：
俄罗斯族：
维吾尔族：
壮族：
塔吉克族：
汉族：
到这忽然结束，有些唐突，却想不出什么结语，就这样吧！
博物馆之旅，以上。
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