经文：
所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人为羊舍命。
(约翰福音 10:7-11 和合本)
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
(约翰福音 10:14-15 和合本)
思想：
耶稣就使用了犹太的文化，使用了这个节期。这样就使我们看到，耶稣是非常重视犹太文化和圣经理念一致的那些部分。因为这个献殿节也毕竟是一种非常高贵的宗教情操，也是人渴望来问“到底什么样的领袖才是合神心意的领袖”这样一个非常重要的话题。
耶稣也就在这大段的讲论中来讲了他是羊的门，他是好牧人，他也愿意来呼召另一批羊进到他自己的羊群中来牧养他们，并且为羊舍己。在这里我们就特别看到耶稣这样的辩论，指出他之所以能牧养群羊是因为他与至高者同等，与父本为一。他能够把父的心意启示出来；同时他能够让上帝的声音来喂养羊的心灵，让他们得到真正的饱足；同时他也愿意把这声音委托给他自己差遣的牧者，让羊能认得他自己的声音。
结果，犹太人就第四次说耶稣是被鬼附的，在约翰福音中是第四次。同时又第三次议论纷纷，也来否定耶稣基督，甚至要拿起石头来打他，这个时候耶稣就离开了他们。他讲过了，光照了，然后也离开了耶路撒冷。那整个约翰福音到此，我们就看见，耶稣离开了犹太地区，离开了耶路撒冷回到了约旦河他当初受洗的地方。这里就特别耐人寻味，在上一章第9章，耶稣离开了圣殿，在第10章，耶稣离开了犹太地、离开了耶路撒冷。就让我们看到这是耶稣严重的警告，当人拒绝来听他声音的时候，他不会永远给机会，因此他转身离开。但是在这里让我们看见：主的羊听主的声音。这是这一章特别重要的一个话题，也是让我们需要特别深思和反省的一个主题。
当我们来认识这一主题的时候，我们得有中东的那样的一个背景，也就是你得了解中东的旷野。中东的旷野绵延千里，横越约旦河进入东面高地，穿过沙特阿拉伯和伊拉克。今天中东地区的小孩子，经常会大谈在旷野探险的离奇故事，但实际上在耶稣那个年代旷野是非常危险，甚至是非常凶险的。当然，在10月到3月期间，大雨会使旷野长出数量惊人的草木，非常茂盛，对羊而言这是再好不过的牧草，但是在这期间，危机也是重重。因为犹太旷野，它的东面有一些受侵蚀而成的险峻的悬崖，有的深的地方多达300多米，因此在这样的环境下，牧人保护羊群的任务就非常重要。所以耶稣才特别来用了旧约中“神是好牧人，神保护他的羊”这样的意象，来直接地说他是真正的牧者，他会来保护他自己的羊群，也能够让他们得生命，并且得的更丰盛。
但实际上这样的一种提醒，我们却常常忽略，也没有能真放在心里。不少时候我们觉得世界很美丽，不像旷野充满了危机四伏，我们也觉得我们的心可以成为别的思想的跑马场，结果，“我们到底跟谁走？到底谁能保护我们？”就成为我们这个时代最紧迫的话题和主题。但非常可悲可怕的是，我们并不关心，我们仍然对当前的危险一无所知，因此耶稣才在第10章严重警告说：“盗贼来，无非是要偷盗、杀害、毁坏。”他们是要借着表面的、看似花花绿绿的美好来诱惑我们坠入悬崖，进入坟场，最后走向灭亡，这难道不是可怕的悲剧和惨剧吗？
是的，回想我自己成长的历程，确实也是犹如在人生的旷野中，那到底谁能保护我的心呢？保护我的生命？保护我的思想？而我自己在成长中，我觉得就特别受到法国的启蒙运动的影响，在启蒙运动思潮中，不少的哲学家、文学家、思想家就说，谁你也不要信，要相信你的理性，而你的理性会保护你。但实际上人的理性是多么的不可靠，所以自己一旦信了这样一种错误的想法，就使自己越来越孤傲，越来越以自己为权威，而内心也越来越荒凉和冷漠。所以我永远难以忘记，过去自己在青少年那个阶段所受的错误思想影响，给我所带来的非常深的伤害，因为自己不是神，不是全知全能，并不能真的保护自己。
这就像一个孩子，你把他放在那么危险的马路上，他怎么可能学会来保护自己？在他学会之前他早就被车撞死了！所以今天这样的话题仍然是非常严重，也是非常深重！但是威胁着我们的这些观念，它是悄然无声临到我们的孩子。你知道有不少孩子已经在偷偷地很深地接受游戏中的那些观念，认为人生就是游戏没有真事，而且杀一个人也不算什么；有的开始滥用药物、吸毒；有的开始酗酒，有不正当的性行为，跟人约会；有的是认为自己可以透过去跟一些陌生的声音接触来获得自己的答案。比如说有一对不孕不育的夫妻竟然接受异教指引说去找一种古怪的石头，那样就会使他们怀孕。有人就接受新纪元巫术的引导，有的就接受各种新奇的心理辅导。
也就是说，现在我们的孩子，包括我们自己，面对花花绿绿的世界背后的声音太可怕了。各种盗贼他不是从神而来的，不是从门而来的，已经侵入到我们的内心！前些日子，我们也知道台湾很年轻的女作家林奕含自杀。她写的《房思琪的初恋乐园》，里边是她自己真实的经历。她的父母都出来作证。也就是那个少女13岁被她的家庭老师强暴。她怎么度过这个危机？她竟然暗示自己，告诉自己说，她要爱上这个强暴自己的人。这样，她就可以两情相悦避免内心受谴责、避免内疚。你想这个孩子是多么可怜！以致于她一生都没有办法摆脱，以致于到最后，写这个故事的女孩在20多岁的时候走向自杀！所以，就在父母眼皮底下，这些事情就在不断地发生。一个叫巴纳的机构做了一个调査，你知道吗？孩子们在遇到危机的时候，他们向什么人求助？父亲排在第25个选择，母亲排在第11个选择！
各位，我们的教会也是殚精竭力想着每一个月有孩子们的营会，我们想着有大学生的营会，我们想着有老年的聚会，我们想着有夫妻营，我们想着有丈夫营，我们想着有妻子代祷会......我们用各种各样的形式想方设法想着来保护大家的心！但实际上多少人是根本不在意也根本不在乎。你真是觉得这个世界是这么美丽美好吗？真的是觉得水草丰美吗？所以在这里特别来呼吁和提醒，让我们一定要重视这点。
其实，从我个人来说，我是可以继续做我的学术研究，我也已经取得国家级课题，也已经找到一个博士论文所开辟的学术论文的生长点。但是，当神呼召我，我自己就放弃了专业写作的努力。开始为幼儿园的孩子们编书，为小学生、初中生、高中生、大学生、研究生，甚至为普通大众来写，就是想让主的声音能为普通人响起。因为这正是约翰福音第10章主耶稣给我们的真正保护我们的武器！是什么呢？对，就是主的声音。主的羊听主的声音，羊才能得到保护。所以，要跟主建立活泼的、深入的、真实的关系。
而我们怎么认出主的声音？就是你要去找那些真的忠实于主话语的人，因为这一些牧人可以为羊舍命。而不要去跟随雇工，更不要跟随假教师、跟随狼，那是何等的可怕和危险。耶稣在这里早就给我们这么荣美的提醒，也给了我们这么美好的指引。主让我们能够得生命，并且得的更丰盛。
弟兄姐妹，我听过无数个孩子被摧毁的故事，也知道很多的案例。当他们孩子长大了，他们如何在世界上被揉碎，怎么样走向幻灭和痛苦。这个世界无以安慰！但是今天我们却毫不在意我们的危险，走在鲜花芳香的沼泽地上，丝毫不觉得下一步就可能沉陷下去！所以，千千万万回到主的声音，让这个声音响在你的心灵深处。透过你自己生命的更新改变，也去注入到你的孩子，你身边的人的心灵深处，能够让他们得到真实的喂养！否则这个世界会把我们吞噬。因为盗贼来，无非要偷盗、杀害和毁坏。这是一场没有硝烟的战争，战场就在人心。
我们一起来祷告：“天父，谢谢你藉着约翰福音第10章来警告我们。当我们的心像犹太的民众，你就会转身离开。因为你已经说了，当大量珍贵的声音，你自己的声音，响在我们耳边的时候，我们掩耳不听，也是在试探你。天父就求你保守帮助我们，使我们能够珍惜能听你声音的机会，也回到你真实的话语。因为你的话语是光，能保护我们免于陷于黑暗。我们也是羊，需要牧者的引导。愿你来带领恩待我们。以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”
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