不识字也能看懂此帖，笔锋落处字字生命，有那么玄吗？

---

文│李东升

---

有一位名人说过，用现代美学诠释不了中国古代审美。

中国的传统文化是一种生命哲学。

只有用生命诠释生命，才能懂得中国艺术。

消息称在日本有一个全球华人关注的书法展。

时间是2019年1月16日至2月24日。

名字叫“颜真卿：超越王羲之的名笔”展。

世界各地的华人纷纷表示专程看展。

为什么在日本呢？

日本人能看懂此帖吗？

这要问台北故宫博物院，是他们将“限展国宝”移至日本展出。

这样的展出，在十年前有一次。

在美国，华盛顿国家美术馆，1997年布展。

名字是“晋唐书法展”。

超越王羲之的名笔，说的是颜真卿《祭侄文稿》。

搜集网文，此帖多与王羲之的《兰亭序》作比，大有此贴，应为天下第一行书之意。

据称，在日本，此帖的影响比之《兰亭序》还要大。

许多国人认为，日本人没有自己的书法。

其书法水平与中国相比最多排为二流。

也许是吧，但日本国如此重视书法，我们国人也不能视而不见，夜郎自大。

因此许多人认为，日本书法也有其可取之处，不容小觑。

但是日本人真能看懂《祭侄文稿》吗？

国内许多书界外的网友也表示，祭侄稿，那么多涂抹处，看上去乱成一团。

看不懂，也不知好在哪里？

我朋友儿子，只上小学三年级。

有一天盯着父亲摊在桌上的祭侄帖扩印件看了很久，很久。

父亲问，你能认全上面的字吗？你能看懂吗？

儿子说，我是顺着字帖的笔画依次看，看进去了。

父亲忙问，看到了什么。

儿子说，看到了一种情绪。

写字的人，发火了。

不懂书法，不看字的内容，跟着字的线条走，这不正是书家走的路子吗？

能看到线条里的情愫，正是书家与行外人的区别.，

孩童视角，似更容易走进艺术的世界。

如果外国人，包括不识汉字的日本人，能这样看祭侄帖，也不错啊。

父亲对儿子说，我给你讲讲这个故事吧。

唐朝有个叫安禄山的人，起事造反。

这时候，有兄弟二人，联合制敌。

哥哥，是太原太守。弟弟是常山太守。

那时候的国都，在长安。

山西，河北均离长安不远。

兄弟两人屡屡用计，杀叛军大将，归降叛军部将。

此刻安禄山兵至陕西，离长安已不远了。

听常山出现状况，命史思明返攻。

史思明是安禄山叛军的二把手。

常山郡失陷，弟弟被俘。

敌军劝降不成，当场肢解了弟弟的儿子。

这哥哥就是书帖的作者颜真卿，这弟弟叫颜杲卿。

颜杲卿儿子，叫颜季明。

后来，颜杲卿被缚至洛阳，史思明断其足残害致死。

数年，史思明归降。

颜真卿寻找战乱中失去的血属，从常山寻得季明的头颅。

以血泪写下了祭侄稿文。

我们看到，这篇的祭侄文稿情如潮涌。

悲愤激昂的心情流露于字里行间。

枯笔处苍劲有力。

抚念摧切。

震悼心颜。

气势磅礴。

纵笔豪放。

一泻千里。

朋友的故事没说完，儿子呜呜大哭。

颜真卿一生刚正不阿，常守忠义，精忠报国。

其家学渊源深厚，深得中国传统文化的精髓。

只有深入了解其所处的时代，深入了解其人生履历，无限接近他的生活细节。

再以文化的体悟，生命的感知，去看祭侄帖，才可得其真髓。

祭侄帖之所以成为天下第二行书。

现在有人把它与王羲之的兰亭序相较。

内中原因，是其浓重情感中的家国情怀。

如此浓烈的感情，激愤难平的心境，书法史上任何一件书法作品不能比拟。

也没有哪一个书家，有如此难过悲伤的心态。

字中含情，情中写字。笔锋落处，直见性命。

如此说，要用生命去体悟此帖，你还觉得玄吗？