古代的收藏文化

“文化收藏”是和士人、文人——熟练掌握知识文字并拥有政治经济资源的那些人——群体的“群体意识”和“自我意识”的文化建构有关，中国收藏文化的关键转折是在魏晋南北朝时代。这些不仅仅是艺术家个性的创作，也成为文人群体共享和传播的“文化符号”，他们通过书写文化把这些符号和标准推向更广阔的地域和人群，从而让收藏得以有所依凭。

收藏品随着“文化等级体制”的观念演变而在不同时代各有侧重。比如绘画如今在各个博物馆、美术馆都占据显要的位置，但是在古代中国，文字文化长期占据首 要的位置，图书典籍的收藏历史悠久，逐渐从经史扩展到诸子百家各种杂书，书法、碑帖的收藏也与之紧密关联。书法作为艺术品类是在南北朝以后才逐渐确立，绘 画到唐宋以后才蔚为大宗，到明代以后则成为收藏家最为重视的收藏，这似乎和当时文化风气和居住形态的改变有关，官僚、文人、商人的中堂、书房纷纷使用绘 画、书法为装饰。

古代的收藏文化就是许多掌握着政治、经济、文化权力的权贵、文人、富豪出于审美享受和彰显文化品味而进行收集、研究和传播而形成的。这里面充满了戏剧性的观念冲突和比较、买卖和巧取豪夺、伪造欺诈乃至兵火相加，而众多“个人品味”在不断的争斗和汇合又形成了逐渐变化的“主流品味”，并对之后的社会文化造成影响，这很大程度上也塑造了我们今天的收藏文化。而近代化国家体制形成以后，政府在社会运行中的作用越来越大，这导致收藏所面对的制度、法律环境发生巨大变化，大众教育、大众传媒和不断扩大的市场体系则让更多的大众介入到收藏活动中，也让今天的一些收藏事件——尤其是那些“天价作品”的新闻——常常引起亿万人的关注。

这就是收藏的魅力所在，它和人类的占有欲、炫耀欲、自我肯定和标榜这些基本的心理需要有关，又关联着权力、文化、财富的改变和转移，投射了个人和群体最深切的自我认知和想象，是社会生活中最令人着迷的部分之一。

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