藕官的幸运之处

今天我们来说说红楼十二官中的藕官。

藕官在《红楼梦》第五十八回之前就没有出场，直到第五十八回才第一次出场，但一出场就是她的重头戏，并且这一回的回目也是关于她的——《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》。回目中的假凤就是指藕官。

十二官是为元春省亲而从苏州买回来的小戏子，在元春省亲的时候唱昆曲为元春娱乐的，之后她们就留在梨香院学戏，在贾府里重大节日或生日宴会上唱戏助兴。

第五十八回老太妃去世，官宦之家一年之内不准筵席音乐，因此尤氏就建议王夫人把戏班解散。她们多半不愿回家，就分到了大观园各房中。藕官就分到了黛玉的房里，芳官分到了宝玉的房里，蕊官分到了宝钗的房里。至于这么分配是否有什么深刻涵义，我们后面再说。

我们先来说今天的主题，藕官的幸运之处。你或许纳闷，这些小戏子最终不是被卖青楼，就是聘嫁给小厮，要么就是出家做了小尼姑，怎么能说幸运呢？而且关于藕官的结局曹雪芹在第七十七回结尾处明确写到了，就是跟圆心在地藏庵出家做了尼姑。

那么藕官的幸运之处究竟在于什么呢？

首先在于菂官、蕊官都回应了她的爱情需求

我们先来说一说杏子阴假凤泣虚凰是怎么回事。

藕官在戏班中是唱小生的，也就是扮演年轻的公子。一开始与她搭配的小旦是菂官，她们一个是小生，一个是小旦，在戏里是一对恩爱夫妻。

菂，这个字是莲子的意思。程乙本中写作药官。并且白先勇先生钟爱程乙本，认为菂这个字很怪，应该是"药"才对，芍药的药。

但我觉得"菂"字更好，莲子与莲藕，本就是同根而生，暗示藕官与菂官原本就是一对，而藕又有"藕断丝连"的意思，暗示藕官对菂官的深情，不因菂官的去世而中断。

第五十八回写到，宝玉在杏子阴的山石处遇到藕官在烧纸钱。在大观园里为死去的人烧纸钱，不干不净，这是主子非常忌讳的，属于大过错。所以宝玉就对提醒藕官说：

"你与谁烧纸钱?快不要在这里烧。你或是为父母兄弟，你告诉我姓名，外头叫小厮们打了包袱写上名姓去烧。"

正说着，一个婆子恶狠狠地来拉藕官，口内说到："我已经回了奶奶们，奶奶们气的了不得。"

这婆子就是藕官的干娘夏婆子，前面我们已分析过小戏子与老婆子们早就结下了怨。老婆子因为这些小戏子才有了差事，负责她们的饮食起居。这些小戏子本就是很孤苦的孩子，被家人卖了唱戏。这些老婆子作为她们的干娘，却对她们没有任何同情之心，因了她们占了便宜却又歧视她们，不服气伺候低贱的小戏子，而小戏子们又一个个心性高傲，因此就结下了怨。但之前因为她们都是皇妃的戏子，老婆子们也就不敢与她们分证。

作者说，"如今散了学，大家称了愿，也有丢开手的，也有心地狭窄怀旧怨的。"很明显，夏婆子、何婆子都属于心窄怀旧怨的。唱戏时她们不敢对小戏子们怎么样，如今不唱戏了就要寻机会打击报复。

"我说你们别太兴头过余了，如今还比你们在外头随心乱闹呢。这是尺寸地方儿。"

藕官在园子里烧纸不对，但夏婆子并不是像宝玉那样善意地提醒，也不是教导藕官遵守做丫鬟的规矩，而是明知道藕官会这么做，提前就在管家奶奶那里告了藕官的状，目的是让藕官受处罚她好出口恶气。

但是却遇到了宝玉，宝玉一向是袒护女孩子的，所以随口编了一个谎话："她并没有烧纸钱，原是林妹妹叫她来烧那烂字纸的，你没看真，反错告了她。"

藕官一开始还怕宝玉也告她，很害怕，忽听见宝玉为她辩护，便转忧为喜。她非常聪明，便硬着口说道："你看真是纸钱吗？我烧的是林姑娘写坏的字纸。"

这老婆子也很狡猾，捡起地上还没有化尽的纸说道："你还嘴硬，有据有证在这里。我只和你厅上讲去!"

宝玉看夏婆子拉着藕官就走，急了，忙把藕官拉住，用拄杖敲开那婆子的手，说道：

"我昨夜作了一个梦，梦见杏花神和我要一挂白纸钱，不可叫本房的人烧，要一个生人替我烧了，我的病就好的快。所以我请了这白钱，巴巴儿和林姑娘烦了她来，替我烧了祝赞。原不许一个人知道的，所以我今日才能起来，偏你看见了，我这会子不好了，都是你冲了!你还要告她去。藕官，只管去，见了她们你就照我这话说。等老太太回来，我就说她故意来冲神祗，保佑我早死。"

老婆子告藕官的状不成，反被宝玉赖了一个罪状，无奈而去，心中更憋了一口恶气。后面她挑唆赵姨娘去打芳官，也与此事有关。

宝玉问藕官究竟为谁烧纸钱，藕官告诉她回去问芳官就全都知道了。

芳官向宝玉详细讲述了藕官、菂官和蕊官的故事。短短的半页文字，就讲述清楚了小戏子之间近乎爱情的同性之爱的故事。

"哪里是友谊?她竟是疯傻的想头，说她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日演那曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不作戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般的温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说："这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深义重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。'你说可是又疯又呆?说来可是可笑?"

戏子之间的同性之情，近乎爱情，应该是早就有之。曹雪芹写了，李碧华写了，陈凯歌拍了，大家才知道。在此之前大家都忌讳谈及此，避而不谈，避而不写。

陈凯歌拍的电影《霸王别姬》让人难以忘怀，程蝶衣与师兄段小楼自少年起，他们一处唱戏，一个是旦角，一个是生角，配合得天衣无缝。一场《霸王别姬》的戏更是唱出了他们的风华绝代。从此，程蝶衣就深陷戏中无法自拔，虽是男儿身，但对师兄的一腔似水柔情却无法改变。

程蝶衣人生如戏、戏如人生，但可悲的是段小楼却知道戏与现实的区别，他却是戏外有戏。他无法理解程蝶衣对他的深情，不接受程蝶衣的似水柔情，也没有回应程蝶衣的爱情需求，娶了现实中的菊仙为妻。程蝶衣绝望至极，自刎而死，上演了一处生活版的《霸王别姬》。

相比程蝶衣，藕官不是幸运的吗？她近乎爱情的需求得到了菂官的回应。她们在舞台上扮演夫妻，在生活中亦是你恩我爱的夫妻。

她们为什么会形成这样的感情，可以说和她们的身世环境密切相关。从小被父母所卖，没有享受到父母疼爱、家庭温暖，现实是冰冷的，干妈对她们又没有丝毫的同情之心，她们把感情投入到戏中，在戏中学习与感知情感，也在戏中感受到了温情的可贵。所以就希望把这种温情延续到生活中。

藕官为何能得到菂官回应，因为她们都是几乎和外界隔绝的小姑娘，都是单纯的且有感情需求的少女。她们的感情其实很纯粹、很纯净，就是偎依在一起相互取暖。她们的同性之情，近乎爱情，比闺蜜更亲密，这种情感的需求是精神取向的。

菂官的死让藕官伤心欲绝，哭得死去活来。这不禁让人想起苏轼的《江城子.十年生死两茫茫》："不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。……"

那个最爱的人离开了，可生活还要继续。只是在心底的某个角落为她留下一个位置。不需要刻意想起，因为从来都不曾忘记。

所以藕官会每节为死去的菂官烧纸钱，即便是搬到了大观园，依然冒着被主子惩罚的危险给菂官烧纸钱。

菂官死后，补了蕊官，藕官对蕊官亦是温存体贴。蕊官也回应了藕官近乎爱情的情感需求。

作者只用极简洁的几句话便刻画了蕊官与藕官的亲密无间、难分难舍。

第五十九回，湘云脸上起了杏瘢癣，问宝钗要蔷薇硝，宝钗没了，就让莺儿去向黛玉要一些。这时，

蕊官便说："我同你去，顺便瞧瞧藕官。"

就这么简短的一句话，便刻画出了蕊官对藕官的深情与思念。被分到园子里做丫鬟之后，她们不再像之前那样朝夕相处、耳鬓厮磨。虽然同在园子里，但也因不能见面而生思念之情。所以瞅准了机会就要去看看藕官。

莺儿拿到了硝，到紫鹃房里叫蕊官走。

只见藕官与蕊官二人正说得高兴，不能相舍，因说："姑娘也去呢，藕官先同我们去等着岂不好?"

藕官见到蕊官该是多么高兴，这么难分难舍。经过紫鹃允许后，藕官便笑嘻嘻地跟她二人出来。

回去的路上，莺儿坐在山石上编起花篮来，又怕误了湘云擦脸，所以让蕊官先去送了硝再来。

她二人只顾爱看莺儿编花篮，哪里舍得去。莺儿便说："你们再不去，我也不编了。"

藕官便说："我同你去了再快回来。"二人方去了。

这这么简短一句话，把藕官对蕊官的深情刻画出来了。藕官那么爱看莺儿编柳条花篮，也没有让蕊官一个人去送硝。虽然送硝只是蕊官的任务，但对于藕官，没有什么事比陪蕊官更重要。另一方面藕官也担心蕊官误了事受罚，陪蕊官一起，蕊官才更愿意跑腿去送硝。

第七十七回，芳官被赶出大观园，连带着，所有分在大观园的小戏子们都被赶出了大观园，让她们的干娘领出去自行聘嫁。

藕官、蕊官与芳官一样，都绝食以威胁，一定要出家为尼，最终藕官与芳官都跟圆心在地藏庵出家了。

藕官与蕊官为何要出家?与芳官的反抗性有所不同，她们更多地是不想彼此分开，从此嫁给不知哪路的小厮，她们无法接受，所以一定要出家。

藕官不仅得到了菂官、蕊官的情感回应，而且她们相处得极为和谐融洽，又温情体贴，似乎还没有龄官那样因爱情而生出的烦恼。只是菂官的死让藕官痛彻心扉，但这也是她们情感真挚的表现。

出家为尼虽然不幸，但是却还能有蕊官与她相伴，也算是一种幸运吧。

其次，藕官的感情能够得到宝玉的理解与同情，也是藕官的幸运之处。

同性之间的这种感情，无论如何都有些为人所不耻，所以人们向来都对此避而不谈。即便是在今天开放自由的时代，同性之恋依然难以被人理解，更何况是在古代?就算是芳官，作为她们的密友，虽然对她们有同情，但对她们的这种感情也是不理解的，所以芳官说藕官的行为就是又疯又傻。

在世俗人看来，这就是荒唐行为，就是随心胡闹。夏婆子抓住把柄，就趁着藕官烧纸钱的机会赶紧告了一状，如果藕官与菂官的事被夏婆子闹出来，说不定藕官还会受到耻笑与鄙夷。但幸运的是藕官遇到了宝玉。

宝玉不仅仅庇护了藕官，使她免受惩罚。而且宝玉具有超脱世俗的眼光，能够理解她。宝玉问藕官究竟为谁烧纸，藕官正是因为感激宝玉的袒护之情，因为看出宝玉是一流的人品，认为宝玉能够理解得了她，所以才告诉宝玉，回去问了芳官就全都知道了。

等芳官讲完藕官的故事，宝玉又是欢喜，又是感叹，又称奇道绝。说："天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。"

宝玉对藕官的同性之情不仅仅是理解，而且是极度地赞誉，他通过贬低自己的方式表达对于她们纯净真挚情感的崇敬之心。

在宝玉心中，两个脱离世俗的纯净女儿之间的亲密感情是可喜可赞的，而对于女孩儿嫁给男子反而让他感到惋惜，说世上从此少了一个清净的女孩。

比如在第五十八回中，宝玉看到杏树都已经接了小小的杏子，想起邢岫烟与薛蝌的订婚，便感叹又少了一个好女儿。第七十九回，迎春出嫁，四个丫鬟跟着陪嫁过去，他便感叹世上又少了五个清洁的人。

宝玉对藕官的理解与赞叹，其实还是和他的女儿观密不可分。女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。未出嫁的女孩是无价的宝珠，一嫁了男人就沾染了不好的气息，虽还是珠子，也没有了光泽，是死珠子了。

藕官的恋情是女儿找女儿，这下好了，清洁的水不必被浊臭的泥搅混了。藕官蕊官最后出家是不是也怀了这个念想呢?不愿再沾染男子的浊臭气息。

藕官的感情虽然在世人看来是荒唐至极，但实在是合了宝玉的呆性，因此藕官不仅得到了宝玉的理解，还得到了宝玉的赞誉。并且宝玉还让芳官转告藕官，以后不必烧纸，备一个香炉，逢时按节烧香即可。

能够遇到宝玉，也是藕官的幸运之处。

再次，藕官被分到黛玉处，也是她的幸运之处吧。黛玉不会要求她一定要学针线，而且也不会特别强调尊卑规矩，在潇湘馆还是比较宽松自由的。从紫鹃对藕官的宽容就可以看出来了。

蕊官与藕官说话难舍难分，莺儿就提出先让藕官跟着一起去蘅芜苑，反正待会林姑娘也要去那里一起吃早饭。紫鹃便将黛玉吃饭用的筷子汤匙用一块洋巾包了交与藕官，"你先带了这个去，也算一趟差了。"

紫鹃既让藕官享受到与蕊官更多在一起的快乐时光，又使藕官不至于落人褒贬。

藕官不仅有菂官、蕊官二人的近乎爱情的情感，也有与芳官、荳官、葵官等人的姐妹情深。她们之前在梨香院中朝夕相处，结下了深厚的感情，而且这种感情是非常纯真的，没有为自我的功利算计。所以当芳官挨了赵姨娘的打后，她们几个便不顾一切地去帮芳官与赵姨娘拼死打一架。这样的做法虽然不可取，也不符合丫鬟的生存法则，但是，人的一生当中能够有一段这样的感情，也是值得庆幸的。

总之，藕官虽然不幸，从小被卖唱戏，最后还出家为尼。但她的一生也有幸运之处，那就是她的爱情需求得到了菂官、蕊官回应，她虽出家为尼，但有蕊官与她相伴；她的这份真情虽然为世人不耻，却得到了怡红公子宝玉的理解、同情与赞誉；她被分在黛玉屋里做丫鬟，处于一种相对宽松自由的环境中，使她离开梨香院之后依然能与蕊官重续温情；她还有与众位姐妹的深厚感情，这便是藕官的幸运之处。