不尚先,使其不争。不贵难得之货,使其不为盗。不见可欲,使其心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其争,劳其骨。恒使其无知、无欲也。使夫智不敢,无为而已,则无不治矣。
不尚享,使其不争。不贵难得之货,使其不为盗。不见可欲,使其心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其争,劳其骨。恒使其无知、无欲也。使夫智不敢,无为而已,则无不治矣。
不尚贤,使民不争。
不尚先,使其不争。不贵难得之货,使其不为盗。不见可欲,使其心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其争,劳其骨。恒使其无知、无欲也。使夫智不敢,无为而已,则无不治矣。
不尚享,使其不争。不贵难得之货,使其不为盗。不见可欲,使其心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其争,劳其骨。恒使其无知、无欲也。使夫智不敢,无为而已,则无不治矣。
不尚贤,使民不争。
本文标题:老子道德经第三章
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