昔有愚人，生食胡麻子，以为不美，熬而食之为美，便生念言：“不如熬而种之后得美者。”便熬而种之，永无生理。世人亦尔。以菩萨旷劫修行，因难行苦行，以为不乐，便作念言：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛果，终不可得。如彼焦种，无复生理。世间愚人，亦复如是。
做出决定之前要先分析事物的发展规律，弄清实际情况后再去行动，才有成功的可能。
昔有一人，事须火用及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置于火上。后欲取火而火都灭，欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。世间之人，亦复如是。入佛法中，出家求道。既得出家，还复念其妻子眷属、世间之事、五欲之乐。由是之故，失其功德之火，持戒之水。念欲之人，亦复如是。
鱼和熊掌不可兼得，要学会舍得，有舍才能得。
昔有一人，欲得王意，问余人言：“云何得之？”有人语言：“若欲得王意者，王之形相，汝当効之。”此人即便往至王所，见王眼瞤，便効王瞤。王问之言：“汝为病耶？为着风耶？何以眼瞤？”其人答王：“我不病眼，亦不着风，欲得王意，见王眼瞤，故効王也。”王闻是语，即大瞋恚。即便使人种种加害，摈令出国。世人亦尔。于佛法王欲得亲近，求其善法，以自增长，既得亲近，不解如来法王，为众生故，种种方便，现其缺短；或闻其法，见有字句不正，便生讥毁，効其不是。由是之故，于佛法中，永失其善，堕于三恶。如彼愚人，亦复如是。
要学习别人的长处，做人要有原则，不要为了迎合别人而好坏不分。
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