《蛙》:忏悔和自赎,大多自欺欺人

作者: 子溪嘉佑 | 来源:发表于2017-07-28 16:06 被阅读233次
《蛙》:忏悔和自赎,大多自欺欺人
但那是历史,历史是只看结果而忽略手段的,就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑,而看不到这些建筑下面的累累白骨。在过去的二十多年里,中国人用一种极端的方式终于控制了人口暴增的局面。——莫言 《蛙》

与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是,《蛙》更接近历史现实的书写,主要讲述的是乡村医生姑姑的一生。姑姑的父亲是八路军的军医,在胶东一带名气很大。姑姑继承衣钵,开始在乡村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位,用新法接生了一个又一个婴儿。

姑姑接生的婴儿遍布高密东北乡,可丧生于姑姑之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。

姑姑一面行医,一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎,让已经生育的怀孕妇女流产,成了“姑姑”的两件大事。

本书是以姑姑为主要线索,以蝌蚪给日本作家杉谷义人先生的书信的形式为主体,在中国计划生育那个时代为大背景下,写出了高密东北乡蝌蚪那一带人跌宕起伏的一生。

第一部分

可以以文化大革命为界限。在此之前,百姓们给国家生孩子,为建设国家储备人才力量。

那是中国的黄金时代,也是姑姑的黄金时代。

她是那个骑着自行车在结了冰的大河上疾驰的姑娘,敢于和那些“老妖婆”动手的姑娘,手托婴儿,满袖血污,朗声大笑的姑娘。

她的正义感和一腔热血在那个时代闪着耀眼的光

两年不到的时间,姑姑接生的婴儿达1000个。姑姑总是心驰神往地说:“那时候,我是活菩萨,我是送子娘娘,我身上散发着百花的香气,成群的蜜蜂跟着我飞,成群的蝴蝶跟着我飞。”

其中的蜜蜂,也包括最后叛逃国民党的飞行员王小倜,姑姑也是绕着他飞的蝴蝶。可以说,是他毁了姑姑,也是他成就了姑姑。是他,让姑姑那颗党心比任何人都鲜红。

姑姑也因这件事在文革中遭受迫害,但姑姑的身上一直有一股劲,那就是不服输。在批斗大会上的抵抗到底,那是所有人都为之动容的倔强与不屈。

第二部分

毛主席说:“人类应该控制自己,做有计划的增长。”于是中国开始了席卷全国的计划生育政策。姑姑是“党往哪指,便往哪冲”,带着徒弟们坚决执行党的指示。

从不允许一个超生儿,从与张拳的搏斗到拉倒邻居墙逼出王仁美,处处彰显着她的坚定和老辣的手段。她突然从一个圣母,变成活阎王 。

在她看来,出了锅门的就是生命,所以他们想尽一切办法在那一个个幼小生命出锅门之前流掉,坚决流掉。

她们以为是在坚决执行党的领导,实质上是在迫害一个个生命。这个时期对所有人来说都是噩梦,那时候所有人像疯了一样。有人疯狂地偷着生,就有人不放过一个的抓。

再来说说书中一个很重要的人物,王仁美。

不知道为什么,对王仁美有着莫名的好感,以至于在第二部分我是流着泪看完的。尤其是在做手术前对蝌蚪说的喃喃的情话,让人在前后不禁内心抽搐。

所有好姑娘有的美好品质她都有,她结婚时傻笑的单纯。她有和曾经的姑姑一样的果断干练,也有相夫教子的柔情贤惠。但一心想要儿子的举措,让她成为计划生育下众多陪葬品中的一个。

第三部分

最让我气愤和不能接受的是,蝌蚪娶了小狮子。王仁美的死,本就让我对蝌蚪颇有偏见。在他一边推辞又一边娶走自己兄弟朝思暮想的女人的时候,对他们俩有了深深的鄙夷。

“一个饱满充盈,轻轻一碰即会淌出汁液的木瓜”放在蝌蚪面前,他动心了。“当我的肉体与小狮子结合在一起后,心也同时贴近了”“我无耻地说:狮子,我觉得跟你比跟王仁美更像夫妻。”

王肝为了讨好小狮子,不惜出卖自己的好友,自己的妹妹王胆给姑姑报信,也搭上王仁美和王胆的性命。却在最后被姑姑所鄙夷只是当做可利用的工具,无疑是可怜又可悲的。

最后以王胆的死为结束,让陈鼻曾经颇具幸福的一家遭遇毁灭性的打击。王胆是一个身材娇小,比所有女人都聪明漂亮的女孩。

她在与计划生育的种种搏斗,最后是她赢了,她搭上性命生下了陈眉,却遭陈鼻不满。在那个时代,女人早就沦为生孩子的机器,男尊女卑在此处尤为明显。

第四部分

他们这一代人进入暮年。

暮年的时候最常处的状态就是悔今生过。

姑姑嫁给了那个做娃娃的郝大手,自知那双腥臭的手上沾满了上千条人命,让郝大手将那些被他扼杀在腹中的胎儿一一捏出来,摆在格子里,以示悔过。

这样的忏悔无疑是自欺欺人的。

所有人都在等待那个新生儿,因为那是他们的救赎,那是他们自欺欺人的忏悔和自赎,却不知他们身上的罪更重了一分。

所有人都沉浸在自我欺骗的梦里,包括假装怀孕后来说自己的奶水像喷泉一样的小狮子,一遍遍安慰自己说不是“不是这个社会错了,而是自己错了"的蝌蚪,以及老迈却依旧亲自出马给小狮子接生的姑姑,那些道贺的所有人,都在做一件事。

让孩子是小狮子所生这件事成为事实.

这是他们唯一所能拿来自赎的东西。

第五部分

以话剧的形式将这本书最后的结局呈现出来,这部话剧并没有像蝌蚪之前对衫谷义人先生说的那样,为姑姑写一部话剧,写出像《苍蝇》、《脏手》那样的优秀剧本。

最后根本不是姑姑为主要线索展开的。而是以两条对最后结果进一步阐述的线索,一是所有人摆宴庆贺蝌蚪老年得子,二是陈眉寻找孩子。最后被金钱收买的高九梦,在审判中偏袒蝌蚪及其家人、朋友,用一种诡辩的方式将陈眉的孩子判给蝌蚪的妻子小狮子。

在那个金钱至上的时代,陈眉由受害者变为被在指责者。她本是他母亲王胆与计划生育斗争而胜利,从姑姑手中侥幸逃脱的生命,可是这个世界并没有给她应有的善意。

不得不佩服莫言老先生在人物刻画上的独到之处。书中的每一个形象都有着鲜明的特色,每个人都有自己的性格,有自己的坚强,也有自己的软肋。

有光彩照人的时候,也有低到深谷的时候。

他们都是一个个鲜活的生命体,他们代表的是一个时代。

这世上多数人都像蝌蚪一样,总是能给自己找各种理由宽慰,以至于放下之前的执念。在一遍遍自我

悔后,又一遍遍地犯错。

不能说好,也不能说坏。因为这代表了大众,一切取决于你自己。


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