原文 第二十八章八十五言。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，大制无割。
道清有感:知其雄，守其雌，
如果人们，都能明白，道恒久不变的因果规律。
并能遵循、持守、奉行因果规律，那么人们行为所施之因，必然是中正利他的善因，所得之果，也必然是中正利他的善果。
人们皆知，雄性是由雌性，孕育而生的，如果奉道而行，利益雌性，致其中正和谐，那么，其所孕生的雄性，亦是中正和谐的，此即是，行善因得善果。
人们若依此行，便等同于，润泽天下万物的，上善之水一般，水润泽秧苗，致其茁壮，因秧苗茁壮，所以孕生的果实，必然丰硕。
如果人们的品行，如上善之水一般。那么，便能恒久的持守，一心利他不欲己的道，以致人们，去除妄欲，回归至婴儿般，纯真无邪的状态。
知其白，守其黑，为天下式。
如果人们，都能明白，人们的优点(白)，是因为改正缺点(黑)，去除不良嗜好而形成的。
那么，便能明辨是非善恶而为，取舍溢邪盈正而行，以致自身秉中持正。
如此，便能以身作则，为社会大众做出表率，引导大众，遵道、守道、奉道而行。
如果社会大众，都能遵道、守道、奉道而行，那么必然得道证觉，归复于本元之大同世界。
知其荣，守其辱，为天下谷。
如果人们，都能知荣明耻，那么人们，必然会，秉中持正而行为，不施耻辱之恶因，自然不得耻辱之恶果，如此便是合乎于道。
合于道者，必然得道，其之德行亦是极致圆满的，以致返朴归真，归复本元。
然而原始质朴的状态，即为道。
得道证觉的圣人，便是恒久的持守道中正利他的，自然因果规律，而治世御民，普渡众生的。
弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)
回向文:
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们，共同修学研讨，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。
道清致礼。
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