夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
之解字，恬者，不欢愉，淡者，不浓厚，
优良武器是不祥之物，属生厌之物，所以得道有德之人不与为伍。文君在位崇尚左边，用兵时则重视右侧。武器是凶险的物件，不是君子的之物，在迫不得已，方可使用，且要低调；取胜不可赞誉，而赞誉者是嗜杀之人，然嗜杀者是不可能得志于天下。吉祥多在左边，凶险多在右边，副将站在左边，主将矗立右边。言语用丧葬礼义，若杀人很多，用悲痛哭泣，战争胜利后，用丧礼对待。
政治是获取经济利益的手段，是人们欲望和贪婪的集中表现，都是违背自然和天理和大道的行为，而战争是政治的最高形式，所以战争的本质是错误的，丑恶的，不符合天理大道的的；而兵器和武力都是战争的必要手段和工具，所以都是凶险的，是天理大道所不喜，是圣贤君子所厌恶的。
君子不器重兵器和武力，而是注重天理大道，君子回避凶险，而喜好吉祥，但君子也会捍卫自己，捍卫天道而战斗，而不是处于自己的喜好和贪婪，所以，会不得已地，不情愿地使用兵器和武力。胜利不美，杀人不乐，视死悲悯，为丧哭泣。凡是乐于武力，喜于杀戮的人，都是纵欲豪情的，都是逆天背道的，也是无法名正言顺获得天下的，所以，圣贤君子都不会喜欢动武，不愿发动战争，不得已而战斗时，对于杀戮和死亡都要有深切的悲伤和怜悯之心。
人类的意识和观念的冲突，都是源于贪图和欲望，都是想证明自己的正确，别人的错位，历史上的伟大统帅，多数都用力量去消灭对方，而不是用思辨，研讨的方式相互理解和宽容，所以都玩命发展武装力量，武器装备，继而造成屠杀和消灭，严重逆天背道，却无法克制，原因可以理解，因为物资匮乏，太穷了，虽说是为了证明思想正确，实际是为了获得经济利益，属于动物性的贪婪，只为生存，不要长久，不懂人道，无视天理。当衣食住行得到基本保障后，安全，持久，长命百岁应该是每个人的终极目标和诉求。武器就是凶险的器物，战争就是残酷的手段，争夺的就毫无意义。
亚历山大大帝，秦始皇嬴政，法国拿破仑，德国希特勒都是因为尚武嗜杀，穷兵黩武的，文化愚昧，嗜杀如命，屠城无数，最终逆天背道，害人害己，自取灭亡。
当今是文明社会，一切社会活动，都要以道为本，以理为主，为利是图，任何争端不要动粗，蛮横，更不要野蛮动武，任何暴力手段都是愚蠢的，无道的，害人害己的。而是要做到，家里不动拳脚，族内不动刀枪，党内不动警察，国内不用军队，国际不用核弹。可以有，尽量不要用，用了，也要感到悲伤核怜悯，对伤害，对死亡要有哀悼之心，丧葬之礼。解决冲突不伤心，处理纠纷不害情，遵循天道自然，讲究法理利害。
In today's civilized society, all social activities should be based on
Tao, based on reason and for interest. No dispute should be handled rudely,
brutall. Any means of violence are foolish, cruel and harmful to oneself.
Instead, we should not use hands and feet at home, not use sword and spare in
the clan, not use gun and ganon in the party, not use troops at domestic and not
use nuclear bombs between countries. Yes, we can have them but try not use them,
if use we should feel sorrow and compassion, to comfort the wounds, to mourn
for death and girv funeral. It should not hurt heart to solve conflicts, to
deal with disputes without harming the emotion, but to follow the Dao and natural
and to pay attention to legal and interests.
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