本文的将围绕着诸葛亮的政治艺术来展开。什么叫政治艺术呢？用现代的话语来说，就是利益协调分配的艺术，诸葛亮作为一个政治上的强人是毋庸置疑的。这里我们讲强人没有贬低的意思。我想表达的是诸葛亮他透过自身的才能，一步一步掌控了蜀汉的政治方向盘，推动他想要施行的政策。
蜀汉曾经出现过两个官职。是可以开府招揽属于自己的幕僚人员，一个官职叫做左将军。另一个则是丞相。左将军是刘备以前的官位。丞相大家就不陌生了，是我们的诸葛孔明先生。而孔明生涯的中期也曾经在左将军府里面担任过高级幕僚，如果你翻开《三国志》蜀汉篇，看到有些人的官职不怎么起眼，但是前面有挂什么左将军府事，丞相长史的头衔。别怀疑那些都是升官的标准官阶，后台非常硬。
让权利集中到你的身上，这就是一件相当不简单的事情。那诸葛亮他到底怎么办到的呢?
靠的就是三高，当然不是慢性病的三高。是民心支持度高、派系制度度高、以及上级对他的支持度也高。接下来我分别为大家来做说明。
民心支持度高
客观条件上，诸葛亮过世之后，益州的老百姓自发性的祭祀悼念他几十年不衰，这一份厚爱延续到他的后代儿子诸葛瞻身上，你要说这种支持度是假造的机会，我觉得不可能。
但问题来了，诸葛亮是如何取得广大老百姓的支持呢？
要知道他所效力的刘备阵营，对于益州老百姓来说是外来政权，不讨厌你就不错了，竟然还会发自内心的喜欢你，肯定有着过人之处。关键就在于以下八个字，诸葛亮对法正说过，要想把益州治理好。必须要：荣恩并济，上下有节。
《三国志 伊籍传》与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉。
当时状况是这样的，刘备入川之后，要推行新政，带来新气象。诸葛亮就召集了、法正、刘巴、李严联手打造了蜀汉的新的法典，名为《蜀科》。
但是，法正对于诸葛亮立法的过程，其实是有自己的一些想法。他就建议说；孔明大人，你现在制定这些复杂的法律，有一点操之过急了，以前汉高祖刘邦入关他也只是跟秦朝的老百姓简单约法三章。没有颁布什么全新法典，我们现在政权轮替之际，何不用减少刑罚，放宽规定的方式来争取民心呢？
诸葛亮听了，回复法正说：孝直你只知其一，不知其二。始皇帝过去是苛政猛于虎，所以刘邦入关放宽规定，民众当然很开心。可是今天益州状况刚好相反，以前刘璋执政的时候，公权部门权利不长，大家都只知道走后门说，位高权重的人讲话就大声，老百姓对这种状况已近很不满了，如果再不制定法律，树立威信，让官员知道他们的责任，激发他们的荣誉感，治理益州是不会顺利的。这段话就是所谓的：荣恩并济，上下有节。
诸葛亮对于刘璋统治下的益州，观察非常透彻。知道老百姓看那些既得利益者，已经不爽很久，所以也优先找那些光零钱不做事的地方豪强来开刀，诸葛亮与法正的交谈记录，展现出彼此的智慧。
尽管两人想法不同，但是他们最后仍然顺利找到了共识，推出了新发，也顺利赢得了民众的喜爱。
派系支持
讲完了民心部分，再聊聊派系支持。过去讲到蜀汉政治派系，通常分成四大类
元老派
荆州派
东洲派
益州本土派
然后就会推导出诸葛亮用北伐曹魏来凝聚派系向心力这个结论，关于诸葛亮北伐的问题，以后我会单独写文章讨论。这里对于这个结论我谈一下我的研究，我认为有两条。
第一，蜀汉的派系不只是以上的四种，其实还有一个隐藏的势力，我们姑且称呼为刘璋派。关于元老派、荆州派、益州派大家都可以顾名思义猜到是什么样的出生背景，东洲派普遍认为跟随刘鄢这个大野心家，从北方南下的北方贵族。但是并非所有人都那么早来到益州，有些人比较晚，是接近刘璋掌权的时候来到，譬如说，李严、法正、王连这些人。我们把他们当作一个想象的共同体，这个群里有会有什么样的遭遇呢？
首先，他们因为来的晚，基本上不像东洲派那样有上一代家族经验好的后台可以靠，再来，他们的地位尴尬，本土派把你当外人。东洲派也不把你当自己人，标准的猪八戒照镜子，里外不是人。
在历史上面形象好好先生益州牧刘璋，其实是有善用这些群体间的矛盾，把那些被排挤的知识分子纳为己用，就成为所谓的刘璋派，但很可惜。刘璋本人抵抗外来政权的魄力不够积极，碰上刘备要入蜀的时候，这些刘璋派的势力倒戈，法正、李严都成为当时很关键影响力。
第二个观点就是诸葛亮他怎么和这些知识分子建立关系呢？益州本土派、东洲派、刘璋派如果你广义的来看，他们都是益州人。只是移民先后的差别而已，但是诸葛亮知道这些微妙的差异就注定大家追求的利益不一样，而政治就是协调利益的艺术，没有人可以获得百分之百的派系支持，但是你只要获得够多的派系支持，这样就够了。所以诸葛亮制定的大方向就是：怀柔知识分子，压抑本土派豪强。
这样至少就搞定三分之二，本土派的豪强被压抑当然不爽，最有名的反抗案例就是南中的孟获，最后被诸葛亮带兵摆平了。
但另一方面，知识分子对于分配到的利益，大致上都很满意。说一位比较有名的知识份子，名字叫做秦宓（fu),是益州学术圈的意见领袖，他在刘璋时期拒绝出来当官，后来被刘备聘用为官，当然现实生活不可能因为你是KOL就被录用，真实的情况我猜有可能是诸葛亮亲自筛选过，找出对刘璋政权不支持的民间知识分子。同样的事情，在诸葛亮对许靖的身上也能看到。
很多人认为许靖这个人没有什么真才实学，可是诸葛亮不在意，他依然对许靖十分尊重。他知道这个人有名声，价值就是能产生影响力。
上级支持度高
最后，就是诸葛亮最为过人的政治才华，能够得到老板的支持，根据陈寿表述；丞相相貌英俊，身高八尺当时的人们都传为佳话，刘备都喜欢诸葛亮大家都知道，但是在记载中竟然还提到。孙权看到诸葛亮温文儒雅非常喜欢，立刻派三万人支持刘备打赤壁之战，不只自己老板支持，连别家公司老板看了都想要支持一下，这会不会太扯啊。粉丝的吹捧我们打八折来看，今天我们不谈刘备对诸葛亮的感情，就来分享一个小老板阿斗对丞相的故事好了。
江湖上流传着一段《襄阳记》里面记载说诸葛亮过世之后，民间非常怀念诸葛亮纷纷有人建议刘禅建庙祭祀，但是阿斗不听，直到诸葛亮去十多年才立庙。大家就讲，这是因为刘禅看诸葛亮不爽很久了怀恨在心，所以不立庙来表达无声的抗议。真的是这个样子吗？
其实，这段记载中已经有讲明了，朝廷不接受民众陈情的原因，帮诸葛亮建庙不合礼法。我们来看一下两汉时期立庙祭拜是天子的专利，即使是西汉的开国功臣，萧何、张良。有或者是戍守边疆的卫青，霍去病等人都没有立庙的资格。假如刘禅真的顺意民意，这到底是在帮他，还是在害他。这就坐实了诸葛亮是地下皇帝。
东汉末年，另外有立庙的丞相叫做曹操。
因此以此来推断刘禅信任不信任诸葛亮，这是很薄弱的证据。而要找到直接证据明显多出不少，无论是在诸葛亮过世之后，刘禅不仅亲自戴孝三天，有臣子上书弹劾诸葛亮。被诸葛亮直接下狱判了死刑。这实在看不出来阿斗到底哪里讨厌诸葛亮，更别提，他虽然不接受民众盖庙的承情案，但是也没有禁止来百姓自行举办祭祀。同时他对于诸葛亮的儿子更是钦点成为女婿，放在中央机关重点栽培，对于诸葛亮遗嘱的政治人事安排，基本上阿斗都给予尊重，这个不叫作爱，什么才叫爱呢。
诸葛亮能够获得刘备、刘禅前后两代老板的垂青，这个在历史上真的是极为罕见的。
结论
诸葛亮的政治力在地方民众，派系以及上级主管之间都展现了出色成果，当然就像我开头讲到的一样，单靠一个强人建立起来的政权，未必是健康的。大权独揽的诸葛亮真的能够带领蜀汉走向健康、正常的国家吗?历史当然已经给我们答案了。
在写这篇文章过程中，我心理越发觉得，与当代职场一样。一个企业不能仅仅依靠一个强人就能健康发展。而作为职场中的你我，唯有像诸葛亮一样，无有私心，才能在企业中发展游刃有余。
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