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每日一诗
田园乐七首·其六/闲居
[唐]王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄鹂啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
诗中写道春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有很多相似，而意境却很不相同。
其特点是绘形绘色，诗中有画。这并不是说孟诗无画，只不过孟诗重在写意，虽也提及花鸟风雨，但并不细致描绘，他的境诗让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且具有鲜明设色和细节描绘。写桃花，柳丝，莺啼捕捉住春天富于特色的景物，这里桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样艺术效果。在勾勒景物的基础上，进而着色，“红”、“绿”两个颜色的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会呈现一派柳暗花明的图画。“逃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色后还有进一步的渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染，细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗丛“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落本该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫。乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是诗人所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写道“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡。这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
每日英语
Su Bingtian is the eternal god.
苏炳添是永恒的神。
Nothing can beat him, Su Bingtian.
没有什么可以打败他，苏炳添。
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