让心灵作主，我们必须重新审视生活！

让心灵作主，我们必须重新审视生活！

王建平：每日一文：一个人问答录（12）

问：物质只会越用越少，莫非感知会越感知越多？

答：当物质作为感知对象在感知中运动，物质的被感知价值与它的被感知量成正比，也就是越多人在使用它，它就越有价值，它的价值不会在使用的过程损耗，比如，一件艺术品被人收藏和被人反复欣赏价值不同，同样的事物作出不同的使用和反复使用，与不使用或极少使用完全不同。

问：难道饭不是越吃越少，而是越吃越多？

答：当吃饭成为一种感知行为，就不仅只有饱腹和品味的作用，吃饭的过程和吃饭的意义具有感知的综合性效应，就不只是吃多吃少、吃饱吃好的问题了，它关联着他人，关联着感知共同体，人在吃中获得的感知，岂是一个饱字能了？吃是感知的重要内容。

问：你并没有回答，饭从哪里来？不够吃怎么办？

答：这是感知社会的经济运行问题，人的智慧难道解决不了吃饭问题？恐怕是怎么吃得愉快，怎么吃得丰富多彩，怎么吃得理性又健康，如果不够吃就反馈给生产机构，如果在食物极端缺乏的状况下，理性是处置的最好方法，于感知有利是遵循的准则。

问：怎么用感知标准检验生活？

答：感知是检验存在的唯一标准，存在怎么存在、真伪判断、价值判断等都以感知的结果为准，都以人的感知为选择事物的依据，在放弃了客观标准以后，这世界就成为人感知的天地，被人的感知重新塑造的世界当然是人的美好家园。

问：以感知为准，会不会导致一个主观的违背自然规律的人类世界？

答：恰好相反，感知规则和感知规律建造的世界才是真正符合人存在的理想世界，感知并非是主观的，它才是真正的客观运动，与人在感知中融为一体的世界既是主动的，也是客观的，更是本来的，不会违背人的愿望，更不会与人的存在目的背道而驰。

问：人回归到感知关系，消弭了与事物的所有隔阂，对吗？

答：对，感知是存在的本质，人回到感知为本，就与存在的根本相融合，不会再主观武断地扰乱存在秩序，破坏感知环境，做出以存在反存在的愚蠢行为，世界再不会有矛盾和冲突，再不会有战争和人间祸乱发生，人类社会进入终极社会形态。

问：这么美好的感知理论，怎么才能证明它的正确性？

答：人类花了数千上万年的时间来证明生存理念的错误，这种悲剧性的过程不会重演，感知理论首先具备了自洽、他洽和续洽的逻辑性，而人们接受它和运用它的过程就是一个逐步证真的过程，证真就是它符合人们的需要，能够有效的实现人们的愿望，所以，它实践的过程就是证明的过程。

问：不是需要先证明它正确，再运用于实践吗？

答：它不是一道公式，需先运算正确，才按答案来运行，它是另一种存在方式，需要在存在中去检验，而不是先肯定其绝对正确，才付诸实施。

问：不肯定其合理性，人们又怎么会去实践？

答：有生存逻辑模式导致的现实生活作参照，感知理论一经比较，人们会立即进行实践检验，因为施行感知理念并不需要任何其他条件，只需要你对现实生活有遗憾、有不满、有失望，你就有试行感知理念的前提和欲望，而感知理念从知道开始，就已经使人有了心理及态度的变化，有了出发点和立场的转移，就有了看问题的新眼光，事实上，体验与实践从真正接触理解感知理论的那一刻就已经开始了。

问：是心灵的体验和实践吗？

答：是的，一切改变从心灵开始。

问：不就是换心吗？

答：对，就是换心，也是除旧换新。

问：人们是不是不适应感知生活，就像衣服不合身一样？

答：不会，感知生活是为人的存在量身(定)做的，人类原有的问题都不会再存在，没有不适应的问题，只有不去适应的问题。

问：人的问题太多，感知理论首先解决人的什么问题？

答：世界观问题，感知理论彻底推翻唯物主义和唯心主义世界观，重建感知主义世界观。

问：新的世界观与旧的世界观相比有什么不同？

答：新世界观从人的感知出发看世界，一切以感知为目的，一切以感知为结果，把感知运动作为存在的本质。

问：这不是有主观唯心主义的嫌疑吗？

答：感知并不是心，综合感知是人的客观感受与主观认知的集成，人们只能从理性的感知看世界，别无他法。

问：没有纯客观的与人无关的存在与看待方法吗？

答：没有，从来没有过，以后也不会有。

问：对世界及存在的认识必须加入人的主观感知因素？

答：是的，主观即精神感知因素对于人就是客观存在，人不可能离开精神看世界，只能用理性的精神看世界，而且还必须加上感知的实用目的，这才是对于人的客观实际。

问：这样会不会得出一个不真实的世界？

答：恰好相反，这才是真实而有用的世界。

问：世界就是世界，还分有用无用？

答：唯物观造出一个不以人的意志为转移的客观世界，不但与人显得很生分，还多无用处，人为了利用世界伤透脑筋，而感知世界一切都有感知价值，是人们以感知作标准筛选的结果，世界的全部事物都是有用的。（接下）

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