言必信，行必果。
出自《论语·子路》。
很多人不知“信近于义，言可复也”、“君子贞而不谅”。只知“言必信，行必果"，不加以辨别是非对错，离开义的原则，不问是非地讲“言必信，行必果"，是对信的误解，为君子所不取。
原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
大意：
子贡问道：“怎样才可以叫做‘士？’”孔子道：“自己在做事时有知耻之心，出使外国，能够完成君主的使命，可以叫做‘士’了。”
子贡道：“请问次一等的。”孔子道：“宗族的人称赞他孝顺父母，乡党称他尊敬兄长。”
子贡又道：“请问再次一等的呢？”孔子道：“说到一定做到，做事一定坚决，这是不问是非黑白而只管自己贯彻言行的小人呀！但也可以说是再次一等的士了。”
子贡道：“现在的执政诸公怎么样？”孔子道：“咳！这班器量狭小的人算得什么？”
其实孟子说过“夫大人者，言不必信，行不必果，唯义所在”，“唯义所在”才是信与不信，行与不行的关键所在！
现在好多人也不分背景，不分场合，不分条件，不论对与错，不论是与非，不论黑与白，一味的把“言必行行必果”当成座右铭与行动的圭臬，和夫子所言“硁硁然小人哉”有何区别?
所以“言必行行必果”一定要看是什么事情，一定要分析是非黑白对错曲直，一定要看所行之事是否符合道义伦理。
对于违背道义，伤害他人，出卖自己家庭乡邻国家的事情当然不能“言必行行必果”！！
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