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因为我有病，而你是有钱的好人，好人就要助人为乐，所以你必须救我！
因为见死不救等同于失去良心，所以，如果你不救我，那么你就是坏人！
这样的奇异逻辑，简单，粗暴和无理。
道德绑架也遵循类似的逻辑，你是有道德的好人，你永远都必须是有道德的好人。
踩只蚂蚁，如果被“有人心”发现，加以炒作，你都会秒变不道德的人。
这也就是为什么有人会感叹做好人很难，不仅是因为城市复杂，还因为没人可以保证自己一辈子不犯错。
同样的，也没有人保证自己可以做一辈子的慈善。
人有权选择做慈善，也就有权选择不做。
做慈善是道德的，但是，不做慈善不是不道德的。
二分法不适合人性。非善即恶？非美即丑？
人性更适合三分法，善恶、美丑之间有余地，道德与不道德之间也有余地。
这块“余地”是祥和之地。
人在祥和之地里既非善也非恶，自愿选择向善，还是从恶。
在祥和之地里，一个人已是好人，道德高度自律，想行善就行善，想不行善就不行善，但也不作恶。
与道德绑架不一样的逻辑，不作恶是善，不从善并非恶，人有权选择。
道德领域里不该有的强迫性，不该强迫一个人从善。
为什么要强迫好人做好事？
道德从来都只遵循自律原则，一旦被强迫，他即使做了那件好事，也不是出于道德层面。
性质就变了！
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