《论语》
【为政第二】（2.3）
【原文】
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。”
【译文】
孔子说：“用政令来导向，用刑法来整治，百姓只是暂时不犯事，却没有羞耻之心；用道德来引导，用礼教来整治，百姓不但有羞耻之心，而且言行都归于正道。”
【感悟】
读了以上章句，就认为，对于一个社会，应该道德建设和法制建设并重。
一、道德建设
思想道德建设对于增强人民大众的民族自信心，还有自豪感，激励人民为自己的梦想而不懈的奋斗极其重要。作为一名普通公民，怎样来增强自己的思想道德建设呢？首先要学习理论，在思想、意识形态上有正确的认识；其次要注重理论联系实际，然后注重知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。
二、法制建设
法制是国家规定的，体现执政党领导的广大人民群众意志的法律和制度，它是立法、执法、守法的总称。可以说，加强法制建设诗国家长治久安的根本保证，也是全社会人民的共同任务。它让人民有法可依，也要求人民有法必依，对违法人员达到违法必究，同时要求执法人员执法必严。
可以说，道德诗非强制性的，主要依靠社会舆论起作用，重点强调人对他人，对社会、集体履行任务，承担责任。道德建设能够提升人的精神境界，对维护社会秩序，起预防和治本的作用。法制建设则使人民在正确的道路上做正确的事，一旦违法，就会要他承担法律责任，惩治时有国家机关制定的规范性文件，由相关国家机关保障实施。
我主观认为，和谐的社会即要加强道德建设，也要加强法制建设，才能保证社会和谐并长治久安。
【小故事】
楚文王受刑改过
楚文王年轻的时候曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。他的老师保申依照先王的临终嘱托，要对他使用笞刑以示罚戒。笞刑是用竹、木板拷打有过错的人的一种较轻的刑罚。楚文王说：“我现在都是诸侯王了，可不可以换一种别的惩罚方式，不要让我受笞刑？”保申说：“法令是不能违背的，请大王接受笞刑吧。” 在保申的坚持下，楚文王伏在席子上接受了笞刑。保申把50根细荆条捆在一起，在他的背上轻拿轻放地打了两次，然后说：“请您起来吧!”楚文王说：“您这样也打得太轻了，只是让我有了受笞刑的名声，而没有真正的惩罚我，您还是真的用刑吧！” 保申说：“我听说受笞刑可以让君子感到羞耻，让小人感到疼痛。用笞刑羞辱都不能使他改错的人，让他身体疼痛又有什么益处呢？”说完，保申就要去投江自尽，以向先王谢罪。楚文王这时拉住保申悔悟道：“这都是我的过错”。 此后，文王不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，使楚国国力强大起来。
《论语》
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