我教天元丹法不取后天之精，只采先天真阳。
何为后天之精？
每逢活子时一阳来复，这时起身打坐，练精化气，就是炼化的后天之精，以后天返先天修炼之道。
（活子时：男子无欲而举，女子子宫收缩）
此乃自身精元充沛的表现。
而我教天元丹法只以此作为一个参照，精元充沛，肾水充足，心肾才能相交，心肾交人才能入定。
所以每逢活子时，等它自然平息即可。
唯一可以采的一次就是在十一点至一点之间，此时天地阴气到达极致由盛转衰，先天一点真阳升发。
此时无论在打坐、看电视、睡觉，只要发生无欲而举，瞬间硬直（注意是一瞬间就硬直，不是慢慢勃起），这时就是玄关窍开，先天一点真阳入体。
这时就该起身打坐，致静虚、守静笃，静待先天真阳在丹田充盈然后冲关开窍。整个过程无需用到一丝意念，静守即可。
初步小周天不一定从尾闾开始，可能是任意一个督脉穴位，无需在意。小周天也不一定一次通完，还看当时入定程度与否。
所以平时打坐最好在11点至1点之间，好招摄先天真阳，同时玄关窍开时也不浪费时间，可以直接打坐静候冲关。
天元丹法对入定程度要求较高，一般的入静可以炼化后天之精，确无法展开玄关窍。
为什么睡觉时，看电视时也能展开玄关窍？
这就取决于你平时的功课，平时修炼，识神退避元神显现。时日久远元神就记住了这个状态。当你无意之中思维走到尽头，进入无念状态时，元神就苏醒过来，而开玄关招摄先天真阳就是元神的本能，如同婴儿吸奶一般。
入定的四重境界：
第一重：凡吸停止转入胎息。呼吸仿佛停止，实则微弱不可闻。此时一念不起，耳听见鸣音，但不要在意，你在意就从这个状态出来了。
第二重：吸停脉住。胎息习惯后，呼吸绵长，慢慢有个吸、停、呼、停、吸的循环过程。每当停止呼吸时则脉搏不跳进入一个短暂假死状态，重新呼吸即恢复过来。道家有专门练呼吸的方法，练的就是延长这个停止的过程。这个停止不是闭气，但可以通过闭气练习这个停止时间。感觉就是一口气停在丹田不再上浮，无需再换一口。（但这个念头一起，气就上来了，需要换气，也就从这个状态退出来了）
第三重：能所双亡。在第二重的基础上，停息的时候，突然元神在体内苏醒，发现“自己”困在一个“黑匣子”里，这个“黑匣子”就是你的肉体。此时念头鲜活，会新奇、会想动，但是元神还不能操控凡胎，所以你不但动不了，连呼吸也是不行的。（这个念头一起，会慢慢链接身体的控制权，其实就是把身体交还给识神掌控，然后就醒来了。）
第四重：寂灭。（这个程度还没有体验过，就不猜测了）
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