曾国藩年轻时身体比较虚弱，30岁左右就得了肺病，61岁那年死于脑中风，短短60年中，曾国藩几乎没有什么健康岁月，但他科举封侯、创建湘军、治理曾家、教育子女，一个人几乎干了两三个人的事，并且无论团队管理还是自我管理，都做得相当不错，被誉为立功，立德立然，三不朽，为师为将，为相一完人。
曾国藩以病弱之躯扛住巨大的压力，完成这么多挑战任务，可以说他的养生之道发挥了巨大作用，据说人类在清朝那个时代的平均寿命是33岁，曾国藩活到60多，当时也算高寿了。
曾国藩的养生之法是从自己的亲身体验中，通过不断复盘来提高的。他的家书和日记里也多是提到健康养生，用现代方法总结起来就是身心神三个字，分别代表身体，心理情绪和精神能量三个方面的调养。
一、养身之法
曾国藩年轻时身体不好，直到1845年得了肺病十里逃生，才开始认真复盘，研究养生之道。
曾国藩从自己的经历中领悟到“体强者如富人，因戒奢而益富；体弱者如贫人，应节啬而自全。”曾国藩显然是后者。而他的养身之法是：“眠食有恒，每夜临睡洗脚，两饭后各行3000步。”
养生从养身开始，身就是身体是生命存在的物质基础和载体，如果身体没养好，建功立业都是奢求，还要保守肉身之苦。
毛泽东非常喜欢读曾国藩的家书，他在《体育之研究》一文中谈到，他也师法“曾文正公临睡洗脚，食后千步之法，得益不少”。
二、养心之法。
克制愤怒，节制欲望是曾国藩养生秘诀中的养心之法。
心不是心脏而是人的心理，情绪的外在表现也是一种智能的体现。
“心”是身体的感知系统收集到信息后集合到中枢神经，给人的综合反应和感受。
“心”会通过神经系统和内分泌系统对身体做出调整。
曾国藩把愤怒，欲望和倔强三种情绪分得非常清楚，三者往往夹杂在一起，现代人都很难分清。贪婪和愤怒的后面都有倔强，把倔强留住，把愤怒和太多欲求去除，才能达成建功立业的目标。
君子惩忿，节欲，保留倔强是曾国藩把养生与处事的完美结合。
现代人普遍浮躁，嘴里不停的说，手上不停的做，片刻不得闲。心若不定，哪怕已经找到了桃花源，依然体会不到桃源的乐趣。
三、养神之法。
在养生养心的基础上，曾国藩不断精进复盘，又提出一条：“静坐有常时”的养生之道。通过静坐、静心养“神”，养浩然之气，是曾国藩的养“神”之法。
神是一种气场，能量，或说境界。用现代知识讲，是一个人身处潜意识中的念头和想法，它会直接左右控制人的想法，是一种隐藏的精神能量。潜意识的本能表现就是一个人的“神”。
曾国藩48岁时写下一副对联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”用来勉励自己，也算对自己养心定神的复盘总结。这副对联的意思是做人要生机勃勃，神清气明；同时，人还要有骨气和志气，达成志向。
三、生命哲学系统。
身，心，神是一个相互关联影响的生命哲学系统。曾国藩在对养生的认知和复盘过程中，逐渐把身，心，神三个层面进行融会贯通，写下《养生要言》：“心欲其定，神欲其定，体欲其定。”意思是，人唯有内心安定，精神才能够安定；唯有精神安定，身体才能够安定。
曾国藩无论军务多繁忙，事实多繁荣，只要闲暇一定会练练书法，下下围棋，这两样爱好成为他安心定神的最好办法。
曾国藩的养生之道虽然好，但也有无奈之处，一代重臣在无奈中死去，是他的解脱，也是那个时代最悲惨的结局，但他的“身、心、神”三定养生哲学，无疑值得后人借鉴使用。
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